一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
韩愈，字退之。愈是有超过的意思，退之，则取相反相成之意。
韩愈从思想上来说是儒家的捍卫者。文学史上一提到韩愈往往会提到他发起的古文运动，但韩愈发动古文运动的目的就是为了复兴儒学。
这首《左迁至蓝关示侄孙湘》就是因为劝谏皇帝迎佛骨而起。
据《旧唐书·列传一百一十》中记载：“凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本传法，三十年一开，开则岁丰人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花赴临皋驿迎佛骨。自光顺门入大内，留禁中三日，乃送诸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。”
韩愈作为儒学的捍卫者，写了《谏迎佛骨表》。
第一部分：佛教入中国之前，自黄帝以来，历代帝王长寿，与佛教无关。（正面说明）
第二部分：汉明帝时佛法入中国，但崇信佛教没有为帝王和国家带来好运。（反面对比）
第三部分：唐朝开国以来，李渊曾讨论过消除佛教，皇帝您（宪宗李纯）也曾有过类似的行为，我们都以为先祖的遗志会在您手里实现。（这是高帽，也是压力。）
第四部分：如果您把佛骨这事儿当成戏玩之具还行，如果真信，会起到一个坏的带头作用，百姓会出现断臂脔身，伤风败俗，世人笑话。
第五部分：夷狄的文化与中国不同，不懂君臣父子。最多就是一个外国来的使者待遇，枯骨入宫中，也是不祥的。最好烧掉，永绝后患。如果万一有什么报应的话，就冲我来吧。
宪宗看了非常生气，要杀掉韩愈，亏了裴度、崔群等人的周旋，才把韩愈贬到了广东的潮州。
被贬潮州，对于韩愈而言是不幸的，但对于潮州来讲是幸运的。就像柳宗元到了柳州，苏轼到了海南岛一样，都留下了文化的种子。
韩愈的气质很有孟子“舍我其谁”的状态，他是对民族文化自信的深刻认知者，对于我们今天而言，有着极为深刻的借鉴意义。
平仄分析：
一封朝奏九重天，（句式本来应该是平平仄仄仄平平，一，读仄声，但是在第一字位置上，可平可仄。朝，读平声，但在第三个字位置上，可平可仄。此句合律。）
夕贬潮州路八千。（句式本来应该是仄仄平平仄仄平。夕，入声字，仄声。八，入声字，仄声。所以这句完全合律。）
欲为圣明除弊事，（句式本来应该是仄仄平平平仄仄，圣，在第三个位置上，可平可仄。此句合律。）
肯将衰朽惜残年。（句式本来应该是平平仄仄仄平平。肯，在第一个字位置上，衰，在第三个字位置上，可平可仄。惜，是入声字。此句合律。）
云横秦岭家何在，（句式本来应该是平平仄仄平平仄。秦，在第三个字位置上，可平可仄。此句合律。）
雪拥蓝关马不前。（句式本来应该是仄仄平平仄仄平。雪，是入声，即便不知道这个字是入声，雪字本来也是上声，属于仄声。拥，入声，所以此句完全合律。）
知汝远来应有意，（句式本来应该是仄仄平平平仄仄。知，在第一个字位置上，远，在第三个字位置上，可平可仄。此句合律。）
好收吾骨瘴江边。（句式本来应该是平平仄仄仄平平。好，在第一个字位置上，吾，在第三个字位置上，可平可仄。此句合律。）
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