藏品简介
明代闽工髹漆真武大帝
人物背景
真武又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、无量祖师，全称真武荡魔大帝，是中国神话传说中的北方之神，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。其道场，在重庆南岸区真武山上。道经中称他为'镇天真武灵应佑圣帝君'，简称'真武帝君'。中国民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。明朝以后，在全国影响极大，中国近代传统民间信仰尤为普遍。
《楚辞·远游》注云:'玄武，北方神名。'《重修纬书集成》卷六《河图》:'北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武。'而汉代人认为北方之神不只一位，而有三位，《淮南子·天文训》称其为颛顼、辰星、玄武。因较为复杂，民众不易把握，故以玄武为北方之神。
同时根据阴阳五行来说，北方属水，故北方之神亦为水神。《后汉书·王梁传》曰:'玄武，水神之名，司空水土之官也。'《重修纬书集成》卷六《河图》:'北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨。'因雨水为万物生存所必需，故玄武的水神属性，深受人们的信奉。
同时真武大帝还是司命之神，此外，北方玄武首宿即为斗宿，俗称南斗。《星经》曰:'南斗云星，主天子寿命，亦宰相爵禄之位。'晋干宝《搜神记》中引用管辂的话曰:'南斗注生，北斗注死。'既而人们相信祭拜南斗就可以增寿。玄武的这些特性，不但赢得了社会各阶层的普遍信仰，而且还为唐宋以后玄武演变成道教大神奠定了基础。
藏品鉴赏
在造像方面，真武大帝分文像与武像。常见玄帝多为紫袍金带按神锋的武像，如此儒雅，体现玄武之大德、仁爱慈善一面的玄武文像实属罕见。看似静态的玄武，实则在平静中暗藏人物的微妙动作。欲言又止，只可意会不可言传。实在妙也。
明代闽工髹漆真武大帝，尺寸较大，高50厘米。
真武大帝披发，黑发丝缕分明，雕刻细致。脸廓方圆，天庭开阔饱满，双耳贴面生动厚实，眉眼细长上挑，鼻端高挺，鼻翼处的弧形处理，巧妙生动。唇色红润，嘴角带笑。开脸大气，带有一股御战归来，难得闲暇的云淡风轻。
大帝身着圆领广袖长袍，外袍流畅里衣服帖，前胸里衣的花纹雕刻独特精巧，似精神抖擞的兽首，在外袍虚掩之下，若隐若现。腰带雕刻简洁方正，带着战士的硬朗肃杀之气。腰带之下，腰腹之处依稀可见祥云艳阳图样，略有脱落，更显古朴神秘。
造像配有底座，底座设计随意舒适，如在山间，清新淡雅。大帝一手后撑，一手置于腿上，坐姿从容自在。外袍质感柔软，衣纹线条雕刻写实，随动作变换，层叠更替。腰腹之下随坐姿而更迭出的波浪式水纹，雕刻不深却力道十足，广袖自然下垂堆叠于台座之上或是大腿处，行云流水，挥洒自若。更衬托出大帝身材健硕充满力度，配上悠闲的坐姿，自有一派卸甲归来的风流闲暇。
双手雕刻尤为出彩，手指修长，指盖明朗，指结分明，恍若真人。双足藏于衣袍之下，仅漏半步，然肉感十足，写实巧妙，堪称完美。从对这些肢体细节的雕刻可看出，匠人技艺高超，恍若天工。
此尊真武大帝，全身髹漆保存良好，漆面光泽顺滑，可见当时打磨极好，雕刻精益求精，细节处仍不可忽视，精妙绝伦，快六百年的风霜，形成了他独一无二的皮壳，充满旧气，古韵悠长。偶有斑驳，那都是饱经时光打磨的痕迹，隐含着岁月无穷力量。
参阅
明 铜铸真武坐像 武当博物馆
明 铜铸饰金真武坐像 武当博物馆
这两尊皆为武当山博物馆藏铜铸真武，同为文像，面相和善儒雅，正襟端坐，身穿飘逸大衣袍，一派儒雅气质。细品之下，文章此尊真武大帝坐姿多了几分动态，左边肩膀高耸，身体向左倾斜，手臂支撑全身，右手放置右腿上，一副怡然自得之神情，隐约透露着得道者的自信与睿智。雕刻师的巧妙刻画如定格般捕捉到大帝的某一瞬间，不走仪轨制式的创作，让人物更鲜活，相信这定是当年雕刻大师的得意之作，意趣横生，好不精妙。
注：参阅图片皆出自武当博物馆出版《神韵——武当道教造像艺术》。
融情山水，道法自然
坐姿悠闲的真武大帝，既有善战者不易怒的内敛大气，又有融情山水，万物归一的闲暇淡然，道法自然，无所不容，自有一番自在逍遥，淡看世间的风流从容。
佛隐隐于市，观云舒展，听雨沥沥。佛像堂于这远离闹市的一方净土，静候各位有缘人的到来。
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