众筹丨失传近千年的汝窑,雨过天晴云破处,千峰碧波翠色来
国学大师陈寅恪曾说:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世”。
可以说没有一个朝代,比宋朝更懂生活、更懂美。正如学者扬之水所言:“花、香、画、茶、瓷器,当然都不是宋人的创造,但却是由他们赋予了雅的品质。”近些年国人开始讲求“器物之美”,宋瓷汝窑,作为极简美学的代表,自然是绕不开的。汝窑,以它质朴无华、优雅温润、洗练精致的独特中式韵味,排在我国五大名窑之首。汝窑的诞生,起源于宋徽宗,相传他曾做了一个美丽的梦,梦中大雨过后,远处天空云破处,有一抹神秘的天青色,令人着迷,不由得心旷神怡。醒来后挥笔写下:“雨过天晴云破处,这般颜色做将来”。便命天下工匠烧制出这种天青色瓷器,最终汝州工匠技高一筹,烧出天青瓷器,故得名“汝瓷”。就连陆游都说“故都时,定器不入禁区,惟用汝器”,汝窑在宋代皇家瓷器中的地位由此可见。欧阳修在《归田集》中作诗云“粉翠胎金洁,华胰光暗滋。旨弹声戛玉,须插好花枝”。但好景不长,北宋末期,宋金战事频发,汝瓷工艺在兵荒马乱中失传,汝窑前后仅仅烧造二十余年,连窑址也一度寻不到踪迹。失传数百年的汝窑,在明清两代都有仿烧,却均以失败告终。据《清宫造办处活计档》记载,景德镇在雍正六年和乾隆三年,仿汝窑器物都达到了40多件。雍正曾命宫廷画师绘制长卷画《古玩图》,摆放在显眼位置的正是一件汝窑碗。乾隆也曾为汝瓷提写了许多诗词,并刻在汝瓷器物底部,命人再次烧制,使诗与器合而为一。如今汝瓷传世品在全球寥寥数十件,被中、英等国的博物馆所收藏成为镇馆之宝,偶有参加拍卖会的古汝瓷如“汝窑天青釉洗”,还曾拍出2.6亿港币的天价。即便出土的只是汝瓷碎片,都价值不菲,民间有“纵有家财万贯不如汝瓷一片”的说法。汝窑的核心特征在于釉色,这是一种流动的色泽,会随着光线变化而变化,在自然光下,它呈现出“雨过天青”的颜色。以玛瑙入釉,釉质肥厚莹润,釉面柔和如玉,仿佛带着温度,合目摩挲,会怀疑自己手中的就是一块宝玉。难怪有人说汝窑“似玉、非玉、而胜玉”。开窑时,骤然降温,烧好的瓷器快速冷却收缩,导致瓷器表面自然形成“蝉翼般”的釉下开片,完全随机产生,每个都不一样,给人以排列有序的层次感。蝉翼纹开裂时是有声音的,受器型大小、降温快慢等原因影响,不同音高的叮叮铮铮声,开裂时会交织形成如天籁之音般空灵清脆的声音。可美汝谣首席工艺大师朱法喜老师,与可美汝谣工艺总监朱晓辉父子
上世纪50年代,响应“发掘祖国文化遗产,恢复汝窑生产”的号召,临汝县(汝州市)成立汝瓷厂、汝瓷实验小组,经过30多年的研究实验,1987年,汝窑天青釉重见天日。汝瓷艺术大师朱法喜,正是这场汝瓷复兴的见证人与亲历者。时任汝瓷工艺实验厂副厂长的他,一头扎进了汝瓷釉料配方研制,及汝瓷烧造技艺研究当中。他一埋头就是二三十年,不仅成功研制了汝瓷的“天青釉”,还一一攻下了汝窑的豆绿釉、天蓝釉、月白釉等。可美汝谣的工艺总监朱晓辉老师,继承汝瓷复兴的见证人与亲历者朱法喜老师理念,跟随父亲一头扎进了汝瓷烧制二十余年。先后荣获河南省陶瓷技术能手、河南省技术能手等称号、河南省“五一劳动奖章”。他心怀对传统的敬畏之心,坚持古法烧制、坚守汝瓷原产地天然原料的原则,不断在做让昔日皇家雅器走进当代摩登生活的新尝试,以古法烧制与现代设计碰撞,师古而不拟古,做让汝瓷“非遗”老灵魂遇上当代生活的新尝试。可美汝谣,一个以宋代美学为基因的文化品牌,立足当代人的生活和审美,从汝窑文化中汲取精髓,致力于汝瓷的再造和创新。在传统手工艺和现代设计间寻找平衡点,将温润、典雅的中国经典审美,融于现代生活,让昔日汝窑重回世界舞台。现在,可美汝谣携手“宫里的世界”,联合出品了一套五福主人杯,经典天青色,油润莹亮、如玉般娴静素朴,透露着淡雅的东方韵味。一条为它发起众筹。自宫廷中诞生的汝瓷,再度由“皇家”加持,五福主人杯以乾隆的“五福五代堂古稀天子宝”印玺为灵感,每一只都有着古典、高贵的皇家气质。“十全老人”乾隆痴迷汝瓷,甲辰年(1784年),乾隆帝喜得玄孙,一堂五代,并镌“五福五代堂古稀天子宝”,以志亘古稀有之事。
印玺中的五福,源自《尚书·周书·洪范》:五福,一曰寿;二曰富;三曰康宁;四曰攸好德;五曰考终命。可美汝谣的汝瓷杯,每一件都出自汝瓷原产地河南汝州。即使在今天,烧制一件像样的汝窑也不简单。他们坚持天然矿物原料,采用汝州原产的高岭土、石英石、玛瑙等。遵循古法烧制,2次烧成,共72道工序,耗时50天以上,不足30%的成品率,方可得一件可美汝谣。宫廷红包装礼盒,表面花纹以“五福杯”为主题与故宫吉祥元素相结合。以中国古代花窗菱形格为结构,将印有“富”、“寿”、“康”、“德”、“善”吉祥符号的纹样,以烫红金的工艺附着在触入肌肤的包装盒表面。正与汝瓷如玉温润相呼应,嵌入式放置的天青色五福汝瓷主人杯,好似五块温润美玉,正是一份来自宫里的吉祥之礼,足足的尊贵感和珍贵感。众筹时间:2021年4月13日~2021年5月13日海棠花杯器型,自古寓意为吉祥富贵,常与牡丹、玉兰等出现在皇家园林及传世名画中,花色娇艳、香气蕴藏,在古典纹样中亦有“玉堂富贵”的寓意,更有人间富贵花之称号。这只汝瓷杯形似一朵绽放的海棠花,带有弧度的杯口适宜饮茶入口,斜收的杯身线条更为器物添了几分利落潇洒。金桃杯器型,早在《山海经·海外北经》一书中,桃子就是生命力的象征,杯型取金桃花形状寓意为长寿安康,故取名长寿杯。这只汝瓷杯杯身圆润,透露出温泽的气息,花瓣状的杯口更有一丝娇柔感,似乎可为茗茶添一抹香甜。圆铃杯器型,寓意为康宁,自商朝起铃铛就寄托着人们平安吉祥的希望,古时将军行军坐骑所系的铃铛就有得胜铃的说法,在民间人们也喜欢在幼童手腕系上铜铃铛以求平安康宁。这款圆铃杯,浑圆周正的造型彰显出“天地之心”般的气度,腰线处更有一条香灰胎色腰线微微凸显,优雅且持重。它还是“五福”中唯一的满釉裹足支丁烧。支钉烧,是汝瓷的重要特点,相传当年宋徽宗为了追求瓷器通体全釉面的极致之美,以素胎施满釉后,用支钉垫起汝窑烧制。支钉与器皿接触面积如同芝麻大小,固有“芝麻支钉”之称,也是北宋流传至今的技艺,却在原有不足30%的成品率上又加大了烧制难度。青竹杯器型,寓意为好德,自古竹即寓意着高尚的品格,也是志向与精神力量的象征。这款青竹杯杯形似竹节般挺拔饱满,握杯时的手感也相当舒适,用它饮茶也会多几分清冽甘甜。十二杯器型,寓意为善终,作为“五福”之一的善终最为今人所不知不解,其实它正是一无苦处、全然通达的幸福所在。
这款汝瓷杯的杯口造型如十二片菊花叶瓣,既取其形、也取其庄严圣洁的寓意,而坦然面对生命正是幸福之所在。众筹时间:2021年4月13日~2021年5月13日除了众筹的这套五福主人杯,可美汝谣还有一款咖啡杯,正在拼团活动中,值得入手。在款式上进行了创新,是日本的著名设计师喜多俊之设计。中国瓷器多是弧线形,这款杯子却是少有的直线型,乍一看,非常现代。既符合宋代的极简美学,也顺应当今的简洁审美,很实用。把手下面有个凸起的三角形,舒适的人体工程学设计,就算装满水杯子较重也有着力点,非常轻松。圆洞只能伸进一个手指,中指支在三角形上,构成了优雅的手部持杯姿态。就能享受超值拼团价 322 元起(日常售价460元起)可美汝谣用汝州本地原矿、不添加化工釉料。汝州虽矿产丰富,但适合汝瓷的矿料很难轻松找到,加之天然矿料性能不稳定,烧成率很低。每年秋天,可美匠人们走遍中岳嵩山,只为寻找优质原矿,上山采料,满身泥土,手沾荆棘。山上路况不好,需要一袋一袋人工背下来,非常辛苦。矿石先砸碎至黄豆大小,进球磨机(一种机器)碾磨成釉。每次至少30小时,磨成粉末,再过滤掉其中的金属铁。随后陈腐45天,制成瓷泥。从矿石到泥料,至少50天。注:汝瓷烧制是铁还原,瓷土中要有氧化铁,不能有金属铁。所以,要用高强的磁铁把粉末里的金属铁除掉。用模具灌浆成型,这是常见的制瓷工艺。成型的坯体,要恒温恒湿、自然阴干。晾干的泥坯,手工、半毫米半毫米地修,以保证坯体的薄厚、弧度适宜。汝瓷一般烧两次,第一次是是低温素烧,不上釉。素烧温度在800℃~900℃,6小时,出窑就成了陶质地的素胎(通体呈粉红色)。第二次釉烧。先浸釉,把素胎浸到釉浆中几秒钟,使胎体内外都有釉。釉的薄厚要精确到少于1mm(一张报纸的厚度),全靠匠人日积月累的经验。上釉后阴干,随后高温釉烧(1000℃~1400℃)。汝瓷烧制对温湿度甚是敏感,烧制天青色更是如此,要得到上乘的天青色,需经验丰富的匠人寸步不离守窑监制。在汝瓷第二次长达14~16个小时的高温釉烧时,平均每15分钟,就要用钩子取出在窑内的火照,以窑釉色变化和窑火的颜色,再综合当时的环境温湿度,手动调节窑火大小。烧好后,打开窑门,拉出窑车,釉层开裂,裂片声就像天籁,清冽透亮。汝瓷开片是持续的,在使用汝瓷过程中还会缓慢开片,持续半年、一年甚至更久。汝瓷具有的清雅气韵,恰与茶文化相合,二者结合,既是一种美学上的激荡,也是生命之禅意透过茶与器物的彰显,使人得以在繁杂的都市生活中得到休憩。众筹时间:2021年4月13日~2021年5月13日5.瓷体上气孔如人类肌肤的毛孔,属于正常状态,无法完全避免。6.釉色上如有斑点,是天然矿物釉料中铁原子还原时的副产品,属于正常状态。7.可美汝谣产品釉色非化工原料勾兑,窑变难以精准控制。因此不同窑或者同一窑的不同位置,都可能导致瓷器颜色产生细微差异。众筹时间:2021年4月13日~2021年5月13日支持198元,获得可美汝谣宫里系列五福汝瓷主人杯系列(富贵杯、长寿杯、好德杯、得善杯)任选一只,价值260元。支持280元,获得可美汝谣宫里系列五福汝瓷主人杯系列之康宁杯一只,价值380元。支持880元,获得可美汝谣宫里系列五福汝瓷主人杯套装1套,价值1180元。
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