从二十世纪八十年代末至今，被越来越多学者接受的流行的分期法是把新石器时代分为早期、中期、晚期和铜石并用时期四个阶段。如严文明的分法是： 以广西柳州大龙潭、桂林甑皮岩，广东英德青塘圩和江西万年仙人洞等洞穴遗址为代表，年代可能为公元前10000年至前7000年； 以长江流域的彭头山文化、城背溪文化，黄河流域的磁山文化、老官台文化、北辛文化和辽河流域的兴隆洼文化等为代表，年代大约在公元前7000年至前5000年之间； 以长江流域的马家浜文化、大溪文化前期，黄河流域的仰韶文化前期、大汶口文化前期和辽河流域的红山文化前期等为代表，年代大约为公元前5000年至前3500年； 以黄河流域的仰韶文化后期、大汶口文化后期、马家窑文化，辽河流域的红山文化后期和小河沿文化，长江流域的大溪文化后期、屈家岭文化、樊城堆文化、薛家岗文化等为代表，还包括良渚文化的早期，年代约为公元前3500年至前2600年； 大体相当于通常所称的龙山时代，包括龙山文化、中原龙山文化、齐家文化、良渚文化晚期和石家河文化等，年代约为公元前2600年至前2000年。 以印度3000年周期分历史：成住坏空轮转周期。 1：12000年前 2：9000年前 3：6000年前 4：3000年前 5：当前世界12000年周期 以劫数分文明（劫后文明复兴-依次轮转-亚特兰蒂斯文明毁灭与美国兴起，新的毁灭周期） 1：12900年前：老仙女木事件，巨型动物毁灭 2：12640年前：中仙女木事件：劫后建造金字塔-凯西揭示12500年开始。这应该是亚特兰蒂斯文明完全沉没于海洋中的时间点。劫后各地遗民复兴文明，前期的技术都基本保存下来。 关于亚特兰蒂斯文明三次毁灭事件凯西有揭示，作为参考资料 52000年前第一次事件 30000年前第二次事件 12000年前第三次事件 3：11000年前事件，公元前8200年也有一次降温事件，在温暖的冰后期气候背景下，气温忽然下降。（这个时代有很多小行星袭击地球事件） 4：8200年前冷事件：前62世纪。（考古学结果） 5：6600年前事件-黑海由淡水湖变成海洋：前46-47世纪。（黑海考古证据） 6：5300-5100年前事件：前33~31世纪。 五帝时代：炎黄大战，颛顼与共工争战，天倾西北，地陷东南。圣经中亚伯拉罕时代-出吾耳，罗得出所多玛事件。非利士人已经在迦南地生存。 尧帝时后弈射日事件，大禹治水。伯益作《山海经》，大禹铸九鼎，大九州。 （玛雅人第五个太阳纪时间，古气候学家依据伊拉克一个天文泥盘通过美国宇航局天文软件逆推当时的陨石事件时间公元前3123年6月也相似。） 7：3600年前事件：前16世纪。 大概对应《圣经》中记载的摩西出埃及事件。非利士人出迦菲托。 前1595年赫梯灭亡古巴比伦。 8：3300年前事件：前13世纪，海水上涨-海上民族的威胁，汉语史书记载为盘庚迁都。 古埃及与赫梯争霸战：卡迭石之战。 腓力斯丁人就是圣经中的非利士人： 盛极一时的“法老古城”竟一夜消失无踪，千年后，在海底被发现：（开始建造的时间与淹没时间都无法确定） 9：3100年前事件：前11-10世纪，周灭商，双日天文事件，海上民族入侵，沿海文明毁灭。 前39-33世纪是文字中的炎帝时代（530年） 前31世纪前与后地理概念不同。 大禹九州-以古埃及为中的九州概念，华夏九州，两个地理概念。 东海概念：山海经-大禹时代的东海与华夏的东海概念再回事。 大禹九州：铸造于公元前31世纪。周王朝九州，公元前十世纪，二者时间上相距2000年。地点点是古埃及大九州，华夏小九州。 具体情形战国时代邹衍做了大小九州的说明。 创造五行学说是与道家的五行学说相关的。就是五行与五方、五色、五脏、五季、是对应的。 《山海经》地理解读公元前31世纪-欧洲从非洲背上来到亚洲背上。 古希腊神话欧罗巴发生的时代。 《夏小正》是古埃及-轮王中心颁布于全球的。 汉字所记录的文字内容，多数不在本土内，本土只是夏朝一属国。 是周人传承祖国文化。 秦国文字统一：与波斯灭亡于前330年，波斯祭司王族助后裔秦重建波斯文化。郡县制与波斯人行省制度，中央集权制度，行政架构的重建结果。 伏羲女娲-当时是全球文化现象，轮王治世，八卦文化遍布世界各地。 八卦图是立体的，与九丘有对应关系。 黄帝时代：黄帝战蚩尤，黄帝战炎帝 上埃及古实人-古埃塞俄比亚。炎黄之战，是上下埃及统一战争。 共工之国：埃塞俄比亚之阿克苏姆，独石碑源头。 少昊金天氏白帝：是上埃及白帽帝国传承。 尧帝之子帝丹朱：现代非洲的苏丹。 虞舜：苏美尔文明。 三星堆文化是颛顼帝母亲国家，也就是古蜀文明-记载的是黄帝炎帝时代文化，参见苏美尔王表中的古人寿命。颛顼后裔伯称在公元前2670年左右继承帝位。佐塞尔王朝，约瑟在埃及为相。创木乃伊与金字塔陵墓文化，建公羊神庙宇止住干旱。当时埃及七年大旱，世界很多文明因此灭亡。三星堆祭祀先祖文物在复兴中移植于蜀。当时宗庙中心，后自然灾难毁灭，留下三星堆文物。 当时古埃及是世界中心。姆文明是太阳神崇拜中心。 少昊，华夏人文始祖，远古时期部落联盟首领称号，黄帝的长子，母为嫘祖（一说女节 [5] ）。少昊，亦作“少暤”，名“挚”，又作“质”，号“金天氏”、“穷桑氏”或“朱宣氏”，生于穷桑，和太昊伏羲一样同为上古时期东夷族的祖先和首领，因修太昊之法，故称之为少昊，姬姓 [15] ，一说为嬴姓， [16] [22] 名玄嚣。 [17] 出生于江水（古代山东西部的一条大河）边。少年时，迎娶凤鸿氏女子为妻，成为凤鸿部落的首领，最终成为整个东夷部落的首领，号金天氏 [1] ，一号青阳氏 [2] 。少昊是东夷部族的首领。少昊部族内有20多个以鸟为名的部落，如凤鸟氏、玄鸟氏、伯赵氏、青鸟氏、丹鸟氏、祝鸿氏、鸤鸠氏、鹘鸠氏、爽鸠氏等等，其中有凤族8个，凤族在少昊集团中地位最为尊贵，掌管天文历法，指导部落农桑。 《史记·五帝本纪》：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。” 《史记索引》曰：“降，下也，言帝子为诸侯。降居江水……即所封国也。” 《国语·晋语》说“昔少典氏娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜”。 《帝王世纪》曰：少昊帝名挚，字青阳，姬姓也。母曰女节。黄帝时有大星如虹，下流华渚。女节梦接意感，生少昊，是为玄嚣。 凤鸟立制 华夏文化图腾——凤 在文献记载中，东夷集团的先祖太昊、少昊、帝舜、后羿、伯益等，都以太阳鸟为图腾。《左传》昭公十七年记郯子话：“我高祖少昊挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。”而《山海经·大荒东经》则曰少昊之国有六座日月所出之山，如：“东海之外大壑，少昊之国。……东海之外。大荒之中，有山名曰大言，日月所出”；“大荒之中，有山名曰合虚，日月所出”；等等。这里的地理范围很明确，先讲大海之外，有少昊之国，再叙大海之外大荒之中的六座日月山，说明这日月所出之山均在少昊国范围之内。 [14] 少昊具有神奇的禀赋和超凡的本领。少昊少年时，娶凤鸿氏之女为妻，成为凤鸿部落的首领，后又成为整个东夷部落的首领。 [3] 凤凰总管百鸟，然后再有燕子掌管春天，伯劳掌管夏天，鹦雀掌管秋天，锦鸡掌管冬天。除此之外，他又派了五种鸟来管理日常事务。 孝顺的鹁鸪掌管教育，凶猛的鸷鸟掌管军事，公平的布谷掌管建筑，威严的雄鹰掌管法律，善辩的斑鸠掌管言论。另外，有九种扈鸟掌管农业，使人民不至于淫佚放荡。五种野鸡，分别掌管木工、漆工、陶工、染工、皮工等五个工种。 《山海经·西山经》 “又西二百里，曰长留之山，其神白帝少昊 居之。其兽皆文尾，其鸟皆文首。是多文玉石。实惟员神磈氏之宫。是神也，主司反景。” [8] [18] 《山海经·大荒东经》 “东海之外大壑，少昊之国，少昊儒帝颛顼，弃其琴瑟。有甘山者，生甘渊，甘水出焉”。 《山海经·大荒南经》 “东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，方浴日于甘渊。” 凤凰文化——丹凤朝阳 晋人郭璞在为《山海经》“甘渊”作注时说：“水积，则成渊也。”珂案：大荒南经云：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方浴日（原作日浴，据宋本改）于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”经文“东南海之外”，北堂书抄卷一四九引无南字，无南字是也。大荒南经此节疑亦本当在此经“有甘山者，甘水出焉，生甘渊”之下，乃简策错乱，误脱于彼也。此经甘渊实当即大荒南经羲和浴日之甘渊，其地乃汤谷扶桑也。 《海外东经》云：“汤谷上有扶桑，十日所浴。”即此，亦即少昊鸟国建都之地。《尸子》（孙星衍辑本）卷上云：“少昊金天氏，邑于穷桑，日五色，互照穷桑。”谓此也。则所谓甘渊、汤谷（扶桑）、穷桑，盖一地也。少昊在位期间，因修太昊之法，故称少昊。设工正、农正，分别管理手工业和农业，以发展生产。同时还“正度量”，即订立度量标准，并观测天象，制定历法，发明乐器，创作乐曲，以鸟命官（其实是用不同的鸟作各少昊部落的图腾），少昊的图腾可能是燕子（嬴）。同时，还与炎黄部族建立了密切的交流关系，比如他收留、养育了黄帝的孙子颛顼接任自己东夷部族联盟首领的职务。 《春秋命历序》说，少昊传8世，500年。《易纬稽览图》说，是400年。后期，青阳氏强力四征，重兵苦之，遗之美女。青阳之君悦之，营域不治，大臣争权，远近不相听，国分为八（《逸周书·史记解》）。周朝时嬴熊诸族，徐、群舒、赵、秦、江、梁、黄等族，多是其后代。而《史记》则说，玄嚣不在帝位，是司马迁写《史记》时，根据汉武帝指示所作的误传。 [9] 《春秋命历序》说，少昊传8世，500年。《易纬稽览图》说，是400年。后期，青阳氏强力四征，重兵苦之，遗之美女。青阳之君悦之，营域不治，大臣争权，远近不相听，国分为八（《逸周书·史记解》）。周朝时嬴熊诸族，徐、群舒、赵、秦、江、梁、黄等族，多是其后代。而《史记》则说，玄嚣不在帝位，是司马迁写《史记》时，根据汉武帝指示所作的误传。 [9] 《海外东经》云：“汤谷上有扶桑，十日所浴。”即此，亦即少昊鸟国建都之地。《尸子》（孙星衍辑本）卷上云：“少昊金天氏，邑于穷桑，日五色，互照穷桑。”谓此也。则所谓甘渊、汤谷（扶桑）、穷桑，盖一地也。少昊在位期间，因修太昊之法，故称少昊。设工正、农正，分别管理手工业和农业，以发展生产。同时还“正度量”，即订立度量标准，并观测天象，制定历法，发明乐器，创作乐曲，以鸟命官（其实是用不同的鸟作各少昊部落的图腾），少昊的图腾可能是燕子（嬴）。同时，还与炎黄部族建立了密切的交流关系，比如他收留、养育了黄帝的孙子颛顼接任自己东夷部族联盟首领的职务。 少昊氐以鸟纪官是上埃及荷鲁斯传承的变化。炎黄大战之后，文明获得超常发展，随后即乱。《鹰蛇之夏》对其领地有解释。尼罗河尽头之地努比亚沙漠地区-当时不是沙漠。东海即红海。东海外大壑就是东非大裂谷。 颛顼玄帝其实是指黑人颛顼，春秋战国时五色与五方对应才混淆为北方帝王。 到周朝时毕竟已经相隔两千多年了。文字记载中抹掉了具体的真相。文字翻译带来的问题。就是古埃及文与汉字之间的转换。 禹之九丘与华夏九州不是一回事。 《左传·昭公十七年》：“我高祖少嗥挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏，历正也；玄鸟氏，司分者也；伯赵氏，司至者也；青鸟氏，司启者也；丹鸟氏，司闭者也。祝鸠氏，司徒也；鴡鸠氏，司马也；鸤鸠氏，司空也；爽鸠氏，司寇也；鹘鸠氏、司事也；五鸠，鸠民者也。五雉的五工正、利器用、正度量。九扈，为九农正、扈民无谣者也。”
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