□ 田大金
“清明谷雨紧相连，浸种春耕莫迟延。”“清明”是我国农历24个时令节之一，正值阳春三月，春回大地，风光景色焕然一新，处处花香鸟语，勃勃生机。但随着气温不断升高，雨水增多。因而，“清明”时节多阴雨天气。如唐代诗人杜牧《清明》诗中所云：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”俗话说得好：清明时节顶风雨，春耕播种抓时机。农民们要不误农时的抓紧搞好春耕生产，为夺取全年农业丰收打下坚实的基础。
“清明”这个时令节气，为何成了上坟扫墓、追祭先人的民间传统节日？据传春秋时晋国公子重耳为躲避祸害，流亡在外。期间，重耳有一次因饥饿晕倒在地，介子推从自己腿上割肉烧熟后，送给重耳吃。十九年后，重耳回晋国做了君主（即晋文公），对与他共患难的众臣封官奖赏，却忘了介子推。后经人提醒，晋文公深感有愧，亲自登门拜访。介子推背母上阴山，避而不见。晋文公下令烧山，逼他下山。火烧三天不见踪影，火熄后，派人上山查看，见他与其母抱树而死。为了纪念介子推，晋文公下令：将放火烧山那一天定为“寒食”，每逢此日禁烟火吃寒食。次年寒食，晋文公身着素服，率群臣徒步登山，祭奠介子推母子，以示悼念。后世将“寒食”和“清明”融为一体，清明节上坟扫墓祭追先人相沿成习，清明节春光明媚，风和日暖，百鸟争鸣，桃李争艳，是人们踏青郊游的大好时光。历代文人触景生情，以清明为题创作出许多充满诗情画意的佳作名篇。
唐宋时期，清明节上坟扫墓很盛行，每逢这一天，人们带着香纸和祭品上山扫墓追祭亡灵，有的子女边烧纸钱边哭泣。当时的情景如宋代诗人高翥《清明日对酒》诗中所云：
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
这首诗，是当时人们上坟扫墓情景的真实写照：祭烧的纸钱灰如蝴蝶飞舞，扫墓人哭泣得如同杜鹃鸟，要吐出血来了。
宋代诗人黄庭坚的《清明》诗云：
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
诗人以“桃李笑”“龙蛇蛰”“草木柔”九字，描绘出春回大地的自然景象，令人心神怡，将上坟扫墓的悲情一扫而光。有的人扫墓后，就踏青春游观风景去了。
宋代翰林学士王禹晟的《清明》诗云：
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
这首诗写一位清苦读书人过清明节的情景。清明节本可去郊游踏青，因生活贫困没有这份雅兴。无花无酒情景下过清明节，就像荒山野庙里的和尚。封建时代的读书人的境遇往往如此。
清明节上坟扫墓时，更不能忘记缅怀革命先烈。诗人郭沫若1955年清明节为张家口烈士纪念塔题写了一首诗：
烈士丰碑何巍峨，空中荡漾红旗歌。
长垂塞上风云占，民族精英永不磨。
郭老的这首题诗，歌颂了革命先烈为革命事业献身的高贵品质，表达了作者对革命烈士的无限崇敬之情。
改革开放以来，国家将清明节定为法定节日，放假一天，让大家有时间上坟祭奠。如今为了保护生态环境，很多地方改变了清明上坟扫墓祭奠方式，将烧香纸改成敬献鲜花或花圈，值得提倡和称赞。
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