无尽的青绿，不只是青绿，季节带来的美，时间沉淀的风雅，无可比拟。
大气雍容的石青与石绿，成为2022年的第一组流行色。
舞蹈《只此青绿》在优美曼妙中爆发生命力量，作为其灵感来源的《千里江山图》，画里画外充满传奇色彩，而此时此刻，又恰是以青与绿为主题的季节。宜古宜今，应时应景，让青绿撞色产生的视觉冲击力愈渐强烈。
春天的大自然，无疑是由青与绿领衔的水墨巨制。踏青，这简单的词语和寻常的风俗，在两千多年的生活变迁中被视为理所当然，以至于我们往往忽略了，它多么传神地演绎了汉语之美。
踏青有着悠久的历史，其渊源可以追溯到远古农耕祭祀的迎春习俗。《尚书·大传》曰：“春，出也，万物之出也。”在西周时期，万物萌动之时，迎春郊游于野外就已成为礼制。据《礼记·月令》载：“立春之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫以至，以迎春东郊。”到了先秦，齐国有“放春三月观于野”之俗；鲁、楚也有春日出游之习。这种农耕祭祀的迎春习俗，在后世逐渐发展成为一种深入人心的民间风俗。
春秋战国时期，形成了比较固定的上巳节，春游踏青成为普及大众的民俗活动。孔夫子的踏青之旅，至今令人心驰神往。“莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”王充《论衡·明雩篇》解释为：这是多人在渡沂水时表演像龙一样的行列舞蹈。另一种解释是，这是几个大人与儿童在沂水中游泳，然后到舞雩台上吹风的情景。舞雩是在暮春时举行的一种祭礼，含有龙崇拜及祈雨等多种内涵。无论渡水、舞雩或仅仅是吹吹风，都充满了为春天而生的仪式感呵。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
一个改了又改终于敲定的“绿”字，一次推陈出新的形容词意动用法，将那一年的江南好风光留在了书卷中，春风与明月，见证了王安石历经世事依然不泯的天真。
执著于清空美学的姜夔，是合肥城一张格高千古的文化名片。他的词境从未离开，而是一直萦绕在日常的生活中。每当春风拂面，杨柳依依，你总会想到姜夔的自度曲《淡黄柳》，是他在一片岑寂中看见了鹅黄嫩绿的生机，是他让合肥的柳色定格为宋词的经典画面。
客居合肥南城赤阑桥之西，巷陌凄凉。与江左异；唯柳色夹道，依依可怜。因度此阕，以纾客怀。
空城晓角，吹入垂杨陌。马上单衣寒恻恻，看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。
正岑寂，明朝又寒食。强携酒、小桥宅。怕梨花、落尽成秋色。燕燕飞来，问春何在？唯有池塘自碧。
姜夔细腻敏感，善于观察与聆听。他是自然的挚友，也是柳树的知音，人人眼中有、人人笔下无的“淡黄柳”，成为他独创的词牌名。正面描写柳色，只有“鹅黄嫩绿”四字，却胜过千言万语。或许可以猜想，那些年客居他乡的词人，从这满目绿意中得到了多少抚慰，不落俗套的鹅黄嫩绿，几乎成为他后来所有诗词的底色，成就了姜词绝不流俗的风骨。
绿，也在苏轼的午盏与春盘中。
浣溪沙
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
“细雨斜风”道出早春的寒意，“淡烟疏柳”在诗人的眼中有着留白之美。著名美食专栏作家苏东坡的野餐内容却只有清茶与“春盘”。旧俗立春时馈送亲友以鲜嫩春菜和水果等，称为“春盘”。他们所要尝试的“春盘”，是“蓼茸蒿笋”，即蓼芽与蒿茎，这寻常的时蔬，在词句中传达着春天的讯息，鲜嫩的味道让人垂涎。
同样体现春意的，是香气诱人的新茶。以“雪沫乳花”来形容煎茶时上浮的白泡，显然是适度的夸张，却也是为了与碧绿的春盘形成鲜明的色彩对比。简单的食材，清丽的色调，夸张的表达和美好的想象，再加上一句余韵千年的“有味是清欢”，便让这一次郊游野餐成为集视、听、气味、味觉于一体的多维画卷。而事实上，他或许是在难得身心放松时，对着春日乡间的一碟野蔬，想念起家乡的某种美味吧。
绿，让李清照的才华再也无处掩藏。
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否，应是绿肥红瘦。
一首《如梦令》，让她一举轰动了整个汴京，“当时文士莫不击节称赏，未有能道之者”。
未能跳脱闺情的题材不容易出彩，但横空出世的女词人拥有华丽的想象和冒险的精神。此时的她无忧无虑，于是将闺中的幽与怨写出了更多的娇嗔意味。短短数行，层次分明，雨疏风骤令人惜花，明知花谢却又抱有一丝侥幸心理而“试问”，因不相信“卷帘人”的回答而再次反问，如此迂回婉转，步步深入，直至以创意新奇的“绿肥红瘦”戛然而止。李清照从容掌控了色彩的对比，让绿与红相互映衬，于心绪流转中，刻画了花开花落中的别样情致。
春天带来的青与绿，千百年来未曾改变。孔子与陶渊明在无垠时空中的牵手，成就了拥抱春天最美的姿态——春服既成，薄言东郊。
无尽的青绿，不只是青绿，季节带来的美，时间沉淀的风雅，无可比拟。 □刘睿
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