当年青春年少，我在意大利驻中国大使馆讲中华文化，全程端身正坐
当代人生活局促，每日紧张异常。体现在外，则站没站相，坐没坐相。坐在椅子上与人交谈，身体总在动来动去；或有人没人，坐的时候，翘着二郎腿，或者身体晃来晃去，一副心不安体不宁的样子，更不用说功夫中的基本坐姿了。我们看泰拳、跆拳道和空手道选手在比赛前，都用金刚坐的坐姿来静心，而我国的选手，则精神紧张或故做不紧张状态，六神无主，这都是没有经过基本坐姿训练的表现。
我当年跟随王壮弘（香港——王氏水性太极拳编创人）老师修学太极拳时，每周到老师家一次，到了之后，我们端身坐好，师即言道。一次，由于我偶遇风寒，身体有稍稍的疲劳感，这样，听老师讲课时，自己动了几次身体。当时恩师没有说甚么，继续讲课，不过，几天后，师母就委托师兄委婉地告诉我，师父讲课时，身体是不能动的。原因，就是我们是求道，求道时，心一定要正，而心正的外显，就是看看身形是否端庄。
坐，大有学问，古人说：「坐式好像龙盘，必须姿势飒爽魄凛然，坐法必须安定、舒适。而要做到这点，必须把全身的紧张放松掉，使心与无边的天地合一」。
古人对形正描述至为精妙者，乃管子。管子曰：「形不正者，德不来；中不精者，心不治。正形饰德，万物毕得。翼然自来，神莫知其极。昭知天下，通于四极。是故曰：无以物乱官，毋以官乱心，此之谓内德。是故意气定，然后反正。气者，身之充也；行者，正之义也。充不美，则心不得。」
这话的意思是：外形不端正，是因为精气没有来——精气为甚么没有来，因为里倒外斜的身体，把气血之流通给阻碍了；内心不虚静，是因为嗜欲没有节制——形体不端正，则代表内心欲望、纠结很多，这样，体现在外，则形体就不正了。端正外形，整治内心，万物全为我内心所得——外形的修炼就是修炼内心，内心的平静，就会映照大千世界了。这正如鸟张着翅膀翱翔而来，神都不知其究竟，就能纠察天下，智通到四方之极。所以说，不要让外物扰乱五官，不要让五官扰乱内心，这就叫做内有所得——内里有乾坤，就是因为外相端正自然。因此，我们要内心意气安定，如果这样，外形自然就能恢复端正。气，自然就能充实身体上下了；行为，是人的外形端正的仪表。充气不美，心就不能虚静——内气充盈的基础，就是形正。
基于这样的认识，学练心性太极拳，一定要把形正作为第一条功夫原则来实现，这就需要专门地练一练——形正首先从端身正坐和金刚坐两个姿势来有意识地练之。
坐的修炼，很是简单，就是日常生活中的基本姿势，然而，为甚么要推崇平常的坐姿呢？因为除了能矫正扭曲的脊柱及不正确的身形外，还能培养良好的生活习惯，身正——气血通畅，对于武者来说，至为重要。太极武者，理所当然应该做到坐有坐相。坐有许多中姿势，现介绍一种操作方便，工作、生活中都能用的姿势——端身正坐。
坐之第一势：端身正坐
基本要领：
首先要有坐具，坐具一般是指可以坐在上面的，如椅子、凳子（或石凳）等。椅子（或石凳）高度，以两腿与肩等宽，人自然地坐上椅子（或石凳），大腿与上身成90度（椅子、石凳高度为准），两手放在大腿上，脊柱挺直，腰前塌，百会上领，下颌回收。
此种坐姿，可称之为端身正坐——最简单，最实用，是武者展示内在修为的方便法门。这种坐姿的优点是比较容易放松，耗力少可长时间练下去，每个人都可以练，随时随地可以练。如听课、开会时把身体坐正直，放松，就具备了坐着锻炼的条件了。我们在日常生活中，忙碌的身心往往会感到很疲乏，如果每天抽出几分钟的时间，利用家中或办公室的坐具放松地、甚么也不想地坐一坐，则会很快地解除疲乏。
端身正坐的心法
一般要求坐具高度与小腿等高，坐时小腿垂直，两足平踏于地，大腿保持水平位，臀部坐稳，腰部直伸或稍微前塌，但不可腆肚子，含胸拔背，收下颌，百会上领，身体保持中正，两手可自然放在腿上，或置于小腹前。如果周围的环境比较安静，可以两眼轻轻闭合，甚么也不想地坐一会。假如思绪纷乱，可以想一想蓝天那种空远开阔的蔚蓝，这样一想，精神就会安定下来。
端身正坐时，一般要求闭口合齿勿用力，舌尖抵上下齿缝间。
此外，还有特殊的心法，就是其大无外其小无内的意想——意想体内的同时想虚空，想虚空的同时想体内，进而似想非想，恍恍惚惚，若有若无。
端身正坐的进阶练法
如果想进一步提升功力，则可在此基础上采用抵穴坐的端身正坐法——用一小于乒乓球的圆形硬物抵住长强穴；或一个正常大小的毛巾，折迭几次，成三角状，三角的一角对着长强穴（置尾闾下方、肛门上方即可）——这个方法，则是我的第一个老师——庞师传授。
此法可坐在椅上练，上身要求与坐在椅子上、石凳上相同，两腿与肩等宽，两足平行平放在地上，大腿呈水平状与小腿成一直角。尾闾骨尖端坐在椅或凳之一角上（或乒乓球大小的圆形硬物上），以之支撑全身重力。坐的时间不限，以能坚持为度，从1－2分钟开始。切勿急于求成，否则会引起尾闾部的局部压挤伤而疼痛难忍。在日常生活与工作中要时时练、反复练。
抵穴坐培益真阳作用明显，坚持坐几分钟或十几分钟，就会有一股很强的热流，从身体的中间向上行。此坐式适用于各种虚症的治疗，不易入静者练之最为适宜。
此外，此坐式也是武功内壮法在日常生活中的锻炼形式之一。
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