一个是文学领袖，一个是京剧大师，怎么也不会想到鲁迅和梅兰芳还有一段“仇”。
梅兰芳是梨园世家，他革新唱法，发展成属于自己独特的艺术，被称为“梅派”。
1929年10月，梅兰芳应美国总统邀请去演出。首场演出是在纽约演《刺虎》，戏中的旦角很快受到纽约各大报纸的称赞，一夜间梅兰芳成了美国名人。买门票的观众仅用3天，就将两周的票全部买光，黑市的票价更是高达18美元。如此高昂的票价很快为梅兰芳赢来荣誉，波莫纳学院和南加利福尼亚大学授予他文学博士学位。
但是鲁迅却不认同梅兰芳的价值，《论照相之类》讲他看见梅兰芳一幅照片后的感受。文章说“我在先只读过《红楼梦》，没有看见“黛玉葬花”的照片的时候，是万料不到黛玉的眼睛如此之凸，嘴唇如此之厚的。我以为她该是一副瘦削的痨病脸，现在才知道她有些福相，也像一个麻姑。”
原来鲁迅看到了梅兰芳“黛玉葬花”的照片，这是一个旦角扮相。一个男人扮演女人，面相却大类男人，不免嘲讽。
不仅如此评价梅兰芳的扮相，还对梅兰芳的旦角多加贬损。也是这篇文章，后面又就此发挥讲“异性大抵相爱。太监只能使别人放心，决没有人爱他，因为他是无性了……但是最可贵的是男人扮女人了，因为从两性看来，都近于异性，男人看见“扮女人”，女人看见“男人扮”，所以这就永远挂在照相馆的玻璃窗里，挂在国民的心中。”
这段文字带股怪味，写到后面，鲁迅笔风就带些对中国艺术的讥讽。他将太监认为是“无性”，后又讲“男人扮女人”，两者相提并论，并嘲讽“中国的最伟大最永久的艺术是男人扮女人”。那么鲁迅看到梅兰芳的旦角照片后，为何这么反感，还将太监和旦角连起来讲？
鲁迅少年时代就看过京剧，在《社戏》中说总是“咚咚哐哐之灾”，戏台下是“太不适于生存了”。并且认为京剧的“象征艺术”没有多大意义。
新文化运动后，他们对封建进行一次次冲击。认为其中的京剧“毫无美学价值”，甚至不认为京剧是戏。鲁迅显然是赞同的，并讥讽茅盾、田汉等人改良京剧的想法。
到上世纪20年代，四大名旦相继出名，大城市的戏院出现捧角风潮。梅兰芳身边自然聚集一批人，以致萧伯纳来华时，梅兰芳被萧伯纳点名要见面。当时鲁迅也在和萧伯纳见面名单中，二人当时也认识了，这也是二人一生中唯一面对面。
会见后，鲁迅评价萧伯纳和梅兰芳的问答是“问尖而答愚，似乎不足艳称……”是说萧伯纳问题提的不错，但梅兰芳回答太差劲。加上鲁迅一向不喜欢京剧又不喜欢旦角，当遇到表现差劲的梅兰芳真人时，发出的评价更是简短。
1933年5月，苏联向日本建议出售它控制的中东铁路，并和伪满洲国谈判。当时中国政府提出抗议，引起反苏情绪。为了拉拢中国人，苏联决定邀请梅兰芳去苏联唱戏，梅兰芳在1935年3月12日到莫斯科。
在这样背景下，1934年的一份报纸上登出“张沛”的《略论梅兰芳及其他》，其中将梅兰芳和士大夫扯在一起。讲士大夫将梅兰芳“从俗众中提出，罩上玻璃罩，做起紫檀架子来。”意思是说梅兰芳是个士大夫的玩偶，一个符合士大夫心理的旦角，同时批评了捧梅兰芳的人，哀叹梅兰芳“没有想到从玻璃罩里跳出”。
这个“张沛”是鲁迅特意换的笔名，当梅兰芳知道鲁迅如此说自己时，心中诧异。自己明明没惹到鲁迅，怎么平白无故被骂！
虽然并没有全面展现鲁迅对梅兰芳的批评，但是却可以发现鲁迅对梅兰芳的批评是带有个人色彩的，全是个人喜好。鲁迅并未真正的了解过京剧，因为他讨厌，进而影响对梅兰芳的认识，造成了梅兰芳对鲁迅的不爽。
梅兰芳并未公开反驳鲁迅，可他也是有情绪的。鲁迅的葬礼他没参加。新中国成立后，他和鲁迅夫人许广平同为全国政协常委，经常一起开会，但私下并没有来往。有关鲁迅的纪念活动，作为文联副主席的梅兰芳鲜有露面。
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