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为什么道家文化中称道士为“羽客”?竟与“羽化登仙”有关 丨 别再强调鸿钧老祖、创始元灵了,他们...

中华传统文化中,道士一直是中国道教的神职人员。根据《太霄琅书经》的说法:“人行大道﹐号为道士。身心顺理﹐唯道是从﹐从道为事﹐故称道士。”其中男性的道士称为“乾道”,也称羽士、真人、神仙、道人、羽流、羽衣、紫阳、方士、黄冠、先生、希夷等,尊称为道长。女性曰“坤道”,别称女冠。

《幼学琼林‧卷四‧释道鬼神类》也有说︰“羽客、黄冠,皆称道士。”《楚辞‧远游》︰“仍羽人于丹丘兮,留不死之旧乡。”《山海经》:“羽人之国,不死之民。”故不管是羽客、羽人、黄冠都是指道士。

另外宋代米芾《西园雅集图记》:“雄豪绝俗之资,高僧羽流之杰,卓然高致,名动四夷。

《西游记》七十三回︰“黄芽白雪神仙府,瑶草琪花羽士家。”其中“黄芽白雪”是指道家丹药,“瑶草琪花”是仙家种的奇花异草,“羽士”则为道士。《汉书‧郊祀志》:“五利将军衣羽衣,立白茅上受印,以视不臣也。”而五利将军是指栾大,也是当时的方士,后人借“羽衣”称为道士。所以羽流、羽士、羽衣是道士的别称。

没想到“道士”有这么多的称呼,而且这些别称大都冠上个“羽”字,但这是为什么呢?

羽,就是羽翼,与道士神仙之长生长寿有关,含有飞升成仙之意。道士修道的最高目标,就是飞升翱翔于云雾飘渺的天上而成仙。因此道士称为羽人、羽流、羽士…等,故得道成仙又叫做“羽化登仙”。宋代苏轼著名的《赤壁赋》有︰飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。

《拾遗记》︰“燕昭王梦有人衣服并皆羽毛,因名羽人。梦中与语,问以上仙之术。”以鸟羽比喻仙人可飞升上天,羽人就是指仙人。

唐代诗人崔颢《黄鹤楼》︰“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼,黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。这首诗的作者借着登黄鹤楼,来抒发自己心中的思乡情结。诗中著名的黄鹤楼,其得名有许多神话故事,而这些传说都有“仙人乘黄鹤”在此休憩或经过。因为古人特别喜爱鹤,而且鹤是长寿的象征,鹤的羽毛也特别漂亮,所以鹤被称为仙鹤。因此,道士也就常被称为羽人、羽客了

中国神话故事中,八仙得道成仙是最为脍炙人口的,至今还流传千古;他们分别代表了男女老幼、贫贱富贵,也都是凡人得道修成正果。一般人往往认为修道成仙是不可能的,是虚幻不实的。

羽化登仙,古人传说仙人能飞升变化,把成仙喻为羽化。感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去。

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别再强调鸿钧老祖、创始元灵了,他们才是道教正宗!


鸿钧老祖和创始元灵

众所周知,中国的神话故事丰富多彩,道教的神话体系更是自成一脉。但是现在随着网络小说的发展,许多人把小说中的杜撰人物当成道教正统。其中最出名的就是鸿钧老祖和创始元灵。

在道教典籍和我国古代神话典籍是没有这两个神话人物的。

“鸿”钧老祖出自明朝小说《封神榜》,他直接变成三清的师傅。

“创”始元灵出自网络小说《洪荒》,这里面他变成了鸿钧老祖的师傅。

一、三清

在庄严肃穆的道教三清大殿中,通常供奉着神态端庄的三位尊神,这就是道教的最高神“三清”。三清为道家哲学“三一”学说的象征。

《道德经》第四十二章曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物。后来道教以此衍化出居于三清胜境的三位尊神。因此“三清”尊神在道教神仙体系中位为最尊。

二、玉皇大帝

玉皇大帝,居于太微玉清宫,全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。道教认为玉皇为众神之王,在道教神阶中地位极高,神权最大。道经中称其居住昊天金阀弥罗天宫,妙相庄严,法身无上,统御诸天,综领万圣,主宰宇宙,开化万天,行天之道,布天之德,造化万物,济度群生,权衡三界,统御万灵,而无量度人,为天界至尊之神,万天帝王。

三、四御

四御为道教天界尊神中辅佐“三清”的四位尊神,所以又称“四辅”。他们的全称是:中天紫微北极大帝南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祗。此外,四御还协助玉皇执掌天道。中天紫微北极大帝协助玉皇执掌天经地纬、日、月、星、辰、四时气候;南极长生大帝协助玉皇执掌人间寿天祸福,勾陈上宫天皇大帝协助玉皇执掌南北极与天、地、人三才,并主宰人间兵革之事;承天效法后土皇地祗协助玉皇执掌阴阳生育,万物生长,与大地河山之秀。

四、五老

南方南极观音

东方崇恩圣帝

三岛十洲仙翁东华大帝君

北方北极玄灵斗姆元君

中央黄极黄角大仙

五、六司

南斗第一天府司命上将镇国真君

南斗第二天相司禄上相镇岳真君

南斗第三天梁延寿保命真君

南斗第四天同益筭保生真君

南斗第五天枢度厄文昌鍊魂真君

南斗第六天机上生监薄大理真君

六、七元

枢宫贪狼星君

天璇宫巨门星君

天玑宫禄存星君

天权宫文曲星君

开阳宫武曲星君

七、八极

八极应该并不特指顶哪位神灵,指的是八个方向的神:坎、离、克、震、巽、乾、坤、艮。

八、九曜

日曜、月曜、火曜、水曜、木曜、金曜、土曜、罗侯及计都

九、十殿

第一殿秦广王蒋,专司人间寿夭生死 ,统管吉凶 。

第二殿楚江王历。专司活大地狱 ,即寒冰地狱 。

第三殿宋帝王余 ,专司黑绳大地狱 。

第四殿五官王吕 ,专司合大地狱 ,即血池地狱 。

第五殿阎罗王包 ,专司叫唤大地狱。

第六殿卞城王毕 ,专司大叫唤大地狱及枉死城 。

第七殿泰山王董 ,专司热闹地狱 ,即肉酱地狱 。

第八殿都市王黄 ,专司大热闹大地狱 ,即闷锅地狱 。

第九殿平等王陆 ,专司铁网阿鼻地狱 。

第十殿转轮王薛 ,专司各殿解到鬼魂 ,区别善恶 ,核定等级 ,发往投生 。


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