上阳子曰：“外鼎者，亦名谷神，亦名神器，亦名玄关，
亦名玄牝之门，亦名众妙之门，亦曰有无妙窍。凡此数者，犹聋人而听管籥也。
殊不知玄牝乃二物，若无二物，安能有万物？”
《规中指南》曰：“上柱天，下柱地，只这个，是鼎器。既知下乎，功夫容易。”
《规中指南》曰：“玄牝为阴阳之源，神炁之宅。神炁乃性命之药，胎息之根，呼吸之祖，深根固蒂之道。
胎者藏神之府，息者化胎之源。胎因息生，息因胎住。胎不得息不成，息不得神无主。”
萧紫虚曰：“子午卯酉为四正，玄关一窍，四正宫也。”
张紫阳曰：“昨霄被我捉将来，把鼻孔穿放杖上。
上阳子《柱杖五首》：“谁人知汝有神通，柱地撑天立大功。自古圣凡为住世，神仙非汝莫施工。
“汞似铁竿铅似锦，转他坤轴拔回乾。一条伎俩无多子，会去西川买黑铅。
“石室诸佛总恁么，莲花宫主却横担。严阳会上人无识，只与芭蕉作晚参。
“杖头活用向谁知？电走星飞已太迟，北斗南辰排作担，哧他魔鬼莫撑眉。
“生来费尽万般机，为这一条黑蒺藜。些子神通谁会得？仙人把作上天梯。”
全阳子《玄牝之门赋》：“一窍玄牝，大丹本根，是乃虚无之谷，互为出入之门。
设鼎器之尊卑，截然对立。浑机关之阖辟，妙矣难言。原夫神仙立修炼之根基，元气常周流于上下。
铅炉汞鼎，自此而建。玉阙金关，识之者寡。大哉玄牝，不可得而名焉。
通乎阴阳，是以谓之门也，是曰鼎炉，中藏铅汞，东接扶桑之谷，西通太华之巅。
据二土之妙要合二土。界两弦之间，平分两弦。
大以无外，小以无内。下焉曰牝，上焉曰玄。朱砂鼎，偃月炉，一机密运。复命关，归根窍，众妙兼全。
是门也，阳开阴合，开合无穷，日往月来，往来不已。
上曰天关，中纳乾甲，下为地户，内藏坤癸。无边无旁，非有形也。一阖一辟，是谓门矣。
高卑配合，大矣哉！全矣哉！来去周游，出乎此、入乎此。请言夫此窍，人所同有，非门谓门，世其鲜知。
盖天地常交合于往往来来之际，而神气每浑融于绵绵续续之时。今此凿破鸿蒙之穴，筑成其一之基。
以诸辰而论，下牝居子。合八卦而观，上玄属离。
门焉而是分也，窍则浑而一之。所以紫阳备述罕知之语，不然老氏曷陈同出之词？
尝谓冥冥牝户，深居沧海之间。巍巍玄关，远在昆仑之上。
一阴一阳，黑白可辩。非色非空，丹青难状。四正于此布，勾股乎子午卯酉。
雨曜子此运，攒簇乎晦弦朔望。微哉！妙哉！玄牝二字。
采之炼之，工夫片饷。是同下白白虎，为发火之枢机。上有青龙，起腾云之风浪。
噫！旁门小法，惑众非一。专门名家，以贤自居。
弗解讲明于理学，安能契合于仙书？以阴阳名玄牝，空费存想。以口鼻为玄牝徒劳呬嘘。
倘弃邪归正，获知蹊径之真也，则探微入妙，岂在门墙之外欤？
盖思夫一气孔神，曷是收藏之根底？元和内运，孰为交接之权欤
抑又评之，虎白龙青，奚云黑虎赤龙，玄上牝下？
何为左玄右牝？当知木火为侣，木于火内以停蓄。金水同宫，金在水中而潜隐。
此所谓玄之又玄，妙之又妙者，其造化讲之而无尽。”
鼎炉符火，修炼必备
玄牝之门，众妙归根
上乾下坤，周流六虚
一支先生:
虽有左右青白，赤龙黑虎，种种假象辟喻
无非方便度化有缘
使其由外而明内，由理而达到
炼己功夫彻始彻终
待其得药服食，功夫只在片饷
若不讲解明于理学通透无碍，安能契合仙书符节于实际修炼？？？
于此思维，诸位皆当羞愧不已也
古人云：正心，诚意，穷理，以尽性，可至于命
千般比喻假借，非明师指破，皆是云里雾里
故而自古及今，若不遇真师明师指破其中秘密天机
纵然强猜一世，也是枉然功夫，自欺欺人骗人骗鬼罢了
玄牝之门，众妙之根本
玄通神，牝通炁
玄牝往来，造化无端，难尽其理，唯求实证
非为过来人，觉难得知造化为何物
常人每日于夜半熟睡之时，天气下降地气上升，交于中宫黄庭
即此也
若欲穷其造化之理，非得下一番苦心不可
丹书自古称天书
好生努力学习参悟之
若是喜好旁门小法以图惑众
且自离去，各随缘备安居
自误尚可，莫去误他
戒之戒之
今晚到此为止
鼎炉符火之‘符’，今已讲完
下次开始讲‘火’
自古传药不传火，火候由来少人知
下去努力从一而终学来
自有所获
若自懒惰成性，不努力学习参悟寻求，因果善恶自身造，怪谁也哉
时也？？？命也？？？
无它！！！！
咎，由自取耳！！！！！！
吾又何能为力哉
勉旃勉旃
不积硅步，无以成千里
不积小流，无以成江河
积缁铢之质，以成斤两之物
九层之台，起于累土
千里之堤，始于足下
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
此些句子皆要人们明白路要一步一步走，饭要一口一口吃
不要急，却不能不急
努力学习，哪怕每天一段
都可以
不知不觉当中，诸位定会被自己所感动而感到惊讶
因为随着时间积累，以前的天书你都能读懂了
善哉善哉
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