读书笔记：也谈孔子识人的十二个字

               也谈孔子识人的十二字

人活在这个世上，多数时候是在读人，但人又常常难以被读懂，诚如增广所言，画虎画皮难画骨，知人知面不知心。我们的古人也一直在归纳总结读人术，但千般描述，终不如孔子的十二个字来得快捷明了，那就是：视其所以，观其所由，察其所安。

这里的“视”、“观”、“察”这三字都有“看”的意思，因此有人归结为识人的三看，虽则都是看，但具体所指不同：视是就当前能看到的事物而言，观是就以往、过去的事物而言，察是就事物的内质、本性而言。

相对应的，以是指人的当前的言行；由是指导致此人当前言行的原因，这是就外在因素而言；安是指此人以什么样的用心和目的，导致了当前的言行，这是就内在因素而言。

视其所以，观其所由，察其所安，这句话的意思就是说：如何判断一个人的好坏，既要看他当前的言行，又要看是什么原因导致了他当前的言行，还要看他的实际用心和目的是什么。

从这三句话十二个字中，我们可以得出这样一个结论：要客观综合的评判一个人，首先要看他当前言行的好坏，其次要看是什么原因导致了他当前的言行，第三要看他的用心和出发点是否纯良。

视其所以，观其所由，察其所安，从现在与过去、外在与内在的双重角度，提出了综合判断一个人善恶好坏的三条重要的途径和方法，并从以下三个层次进行判别，逐步递进地进行判断：

首先，最直接的就是先以平时都能看得到的日常言行来进行判断。如果一个人平时的言行，看起来很好，或是很坏，姑且留下一个初步印象，但还不能下结论。

其次要看是什么外在因素导致了此人当前的言行。这种外因，也可能是好的，也可能是不好的。这就出现了四种情况：其一，好的外因，导致了好的言行，也就是一贯的好；其二，坏的外因，导致了坏的言行，也就是一贯的坏；其三，好的外因，导致了坏的言行；其四，坏的外因，导致了好的言行。到此，更不能轻易下结论了。

其三，要考察此人的用心和目的是什么。也就是说，是什么内在因素导致了此人当前的言行。当然，“内因”也分为“好”与“坏”两种。

经过上面三个步骤的考察，就可以对一个人进行评判了。照此标准，就会出现八种的情况：

第一种，此人言行一贯的好，用心也好，表里如一，那么就可以判定此人是好人；

第二种，此人言行看上去是一贯的好，但他可能是出于某种不可告人的目的，在别有用心的伪装自己，所以不能判定此人是好人；

第三种，此人言行一贯的不好，用心也不好，那么可以判定此人不是好人；

第四种，此人言行看上去是一贯的不好，但可能是由于习气所致，其内心并不一定有什么坏的想法和目的，那么也不能判定此人就是坏人。

第五种，此人为了真心改邪归正，改变了不好的过去，成就了当前好的言行，那么可以判定此人还是好人。

第六种，此人是别有用心的，以改邪归正来伪装自己，刻意改变不好的过去，诈现出当前好的言行，以达到某种不可告人的目的，那么就不能判定此人是好人。

第七种，此人自甘堕落，将好的过去，退变成当前不好的言行，那么可以判定此人不是好人。

第八种，此人内心还存有正确的是非观念和善恶标准，但由于不好的外在因素，迫使他形成了当前不好的言行，那么也不能判定此人就是坏人。

这三句话虽然只有短短的十二个字，拆开解读，却可以引申出这么多的内涵，可见读人的深奥所在，要读懂一个人确非易事！