刻刻边款
从目前所能看到的印款来论，最早的篆刻边款产生于隋朝，最可信的早期印款是隋官印“广纳戌印”，在印章顶端有“开元十六年十月一日造”之年款，“桑乾镇印”为“大业五年正月十一日”，“崇信府印”为“大业十一年七月七日”。当然，这只是现在所能看到的纪年款识，所代表的意义也只能说明当时有在印信上记录时间的习惯，真正形成艺术要到文人参与篆刻之后。
印款的起源可以上溯到商周时期的钟鼎器上的铭刻文字。凿刻于器内的阴文称为“款”，铸于器外的阳文为“识”（读作“志”），后世印款延续这一名称而后约定俗成。明代中叶以后文人参与篆刻，刻款风气大盛，文人的参与将偏向于实用的款识转换成偏重于审美的艺术印款，随着文人流派的兴起，款识艺术更加具有特色，浙派边款形成高潮，赵之谦乃印款创作的集大成者，之后吴昌硕也能开创新面貌，明清印款兼有诗文、书画、图像之美，加之真、行、草、隶、篆均能入印，突破了官印款形式单一的框架结构，使得形式与内容达到了高度的统一，大大强化了印款的审美表现力。边款内容丰富，可以使诗歌、短语、心情、记述文字等等，有长款、短款，短者刻一面，长者可以刻两面、三面、四面、五面。若刻一面，按照传统刻法，可以刻于印章之左侧（如钤印一般把印章竖放在桌子上，胸前的那一面为正侧面，左边的那一面为左侧面）。若刻两面则需从正侧面开始，然后按照顺时针方向刻左侧面。若刻三面则从右侧面开始，然后刻正侧面和左侧面。若四面全刻，则第一面应先刻背对自己的一面，然后依次旋向左方，直至左侧面，然后结束。所以，无论刻几面，皆终于左侧。现在也多采用始于左。
如果印石短矮，难以容字，则可以将款刻于顶部。如果印石上雕有瓦钮、台钮等有绶带穿孔者，则两孔所在处为左右侧，凿一面款应在穿孔一侧。如果雕有兽钮、生肖钮等，一般以尾巴面向自己，头部一般在左侧。在内容上，有长有短，长文丰富，短文可以只刻作者姓名，或者在名字下面加“刻”、“篆”、“作”、“制”等字，或者在姓名前加“年、月、日”等干支纪年，或者在姓名后加地点、居室斋号等等，也可以根据印文风格刻上“仿汉”、“拟汉铸印”、“仿某某法”等等。
印款刀法
印款刀法类似于印章，以冲切为主，与刻印不同的是，篆刻冲刀多于切刀，边款切刀多于冲刀。切刀在行刀时是以刀杆作起伏动作，刻出线条锋芒毕露，棱角分明，呈现不同形状的三角形，大多数篆刻家以这种刀法为主，如浙派几乎是以切刀款为主要边款形式。如果是刻阳刻款，则会用到复刀。刻边款，篆、隶、草体多用双刀。行楷多用单刀，即一刀一笔。镌刻边款，可按笔顺刻。明人文彭所刻边款，沿用了刻碑帖的方法，即先将字写在印章上面，然后用双入正刀刻出，字体线条流畅，但缺乏苍古之气，今人运用很少。这种刻款方式相当于在刻缩小版的碑版，线条的凸起，必须依靠上下或者左右的双向走刀来完成。何震打破这种模式，以刀代笔，素有铁笔美誉。丁敬以切刀入款，依靠切、钉、压等方式，打破边款规矩性因素，更加自由，所刻边款极具书写性。黄易沿习丁敬用单入切刀法刻边款。据传，黄易镌刻边款右手握刀不动，左手拿石章就锋而刻。每刻一字。印章必旋转多次，方寸之地刻上百十字，印面光洁如初，别有一番风韵。单刀款最大的好处在于更加随意，气势流畅，单刀楷书款一直是主流。近代赵之谦、吴昌硕、陈师曾、齐白石等篆刻大家刻款，使用的也是丁黄之法。同治之后有大师赵之谦卓荦之才，把边款艺术推上了巅峰，创造了以阳文作边款，并配以汉画像，北魏造像等形式。他的楷书边款，早年与浙派相近，大概在三十岁左右开始在书法上追宗北魏龙门的碑刻之风，所以边款的笔势结字也形成了自文、何以来崭新的形体。浙派横划左轻右重，呈长三角形的样子，然赵之谦在处理时左端略加触刻，即成逆笔而起北魏书法之势，从这方面来看，受前人隶书边款的启迪。但又加之楷正之风，乃是全新之面貌。齐白石刻边款，乃是先将横画一次刻出，旋印后再刻竖现，最后补齐其他笔画，字体刚劲古拙，自成一格。
楷书：
楷书的基本笔划是：点、横、竖、撇、捺、勾。形状虽然各有方法，但主要还是以长短斜正的三角形来表现，凡掌握了刻刀刻石的方向及轻重变化后，就可以运用自如。
《点》以右下角切入石中即呈丶。只要稍变方向，就可以刻成许多形状的点。
《横》刀口平横，刀角在右边用力切下，即成长三角形的样子，略如写字起笔较轻，收笔较重之形。欲表示逆笔而起，就在横的尖角之处稍切一下，便成起笔的形状了。
《竖》刀口竖放，刀角在上端用力切下，即呈上粗下细的竖划之形状，
《撇》用刀略同竖划，只是斜而朝左面，
《捺》多以“长三角点”为之，如作出锋，在下加切一刀便可。
《勾》在竖划末端，加切一刀即成。
隶书：
刻隶书边款时，横划皆由右边切下而向左推刀。如要表现“蚕头”，其法略加楷书横划逆笔的起首，只要稍加触刻即成。“雁尾”也要酌情补刀，横划要注意弧度适中，才能表现隶书的体态，不宜陡直。也有人用“先横后竖法”，甚至把印石横置起来刻，对于弯与勾和波磔，用要表现出汉隶的凝炼。
篆书：
刻篆书边款，略加单刀，多用冲刀以铁笔之法镌刻之，但一定要注意表现用笔的转折和轻重变化。
印款内容：
边款作为印章的补充手段，即是对所刻内容的补充，也是对印章风格以及特殊情况的说明，所写内容也可以更加随意，不必拘泥于程式化。关于边款的内容，一般可综合为如下几种:
第一，作者签署的姓名、字号、斋号、时间、地点、天气、心情等。
第二，表明作品的归属及作者与求刻主人之间的关系。刻款的格式也可以随意变化，一般为先刻求刻者名号，后署作者名号，这样的款一般称之为“双款”。如“XX”先生嘱刻、教正等。亦可刻成“为XX制”。
第三，说明印风的取向和风格借鉴与探索等。如“擬将军印式为之”，“参吴让之意”、“师楚玺法”等。
第四，表达作者的艺术见解、宗旨以及刻款动机，记叙刻印的过程及感受等。如赵之谦在一印的边款中便刻有“汉铜印妙处不在斑驳，而在雄浑，学雄浑则全恃腕力，石性脆，力所到处应手辄落，愈拙愈古，看似平平无奇，而殊不易貌”。吴昌硕于封泥得益匪浅，他的心得是“刀拙而峰锐，貌古而神虚，学封泥者宜守此二语”。其实这些精品的印论凝聚了作者创作的甘苦与心得，是宝贵的理论财富。
第五，以各种图案入款识，如赵之谦、弘一法师都有佛像入款，当然图案的形式有很多，如车马、山水等等。
印款位置
l、素面：凡素面的，在印的左面(即盖印时的自己面对一方的左侧)。刻两面的，先起于印的前面(即向自己的那面)，而终于左面。刻三面的，是起于右面终于左。刻四面的，是始于后面终于左侧。刻五面的最后终于顶面。
2、凡印有钮的，先要根据印钮的向背定其前后左右，如瓦钮、鼻钮、座坛钮有穿带孔的，定为左右。如是动物钮之类，凡尾巴处定为盖印时，面向自己的那一面（如同公府门口的蹲兽一样，绝对不能脸朝府内大门，要向外）。
3、凡印章刻有薄意之雕的图景或花纹，一定要酌情处理不可大意。一般在不影响图案的情况下字宜小宜少。当然在不破坏画面的情况下，能配合图景，如像绘画那样题边款更为上乘。
行刀习惯
以石就刀法，传说此法是丁敬使用的。黄易曾说过：“丁敬刻边款时是不书而刻的，用刀之法是握刀不动，以石转动来配合运力的需要，所以一字之成，石必旋转多次，其行刀次序与笔顺无异。
以刀就石法，这是前法的改良，据说赵之谦即用此法，印石不动（不是完全不动），以手和刀的灵活转动来配合刻制。
先横后竖法。为了使笔势统一、运气较直，很多篆刻家都采用了此法，先刻横划，次刻竖划再加撇、捺、点的刻法，但刻时要注意预留待刻笔画的位置，在用刀时冲刀、切刀皆可。
几点建议
A、印石的四侧在刻边款之前必须打磨光整，否则刻出的线条很难达到清爽利落。为便于镌刻和看清楚行刀，可先用墨汁将印侧涂黑，这样刻款时，效果就可一目了然。
B、刻边款时是先写墨稿好，还是在石上不书而刻好？似乎各有利弊，如先写墨稿这样预计字数，防止错字，安排间架章法都有好处，初学者尤觉此法需要。对精熟此道者而言，看法不同：他们认为笔不如刀，把稿写了，有时反觉气散，因此刻时绝不能像笔那样写，用刀时往往比用笔更为精确和天趣，但赵之谦的朱文边款都是先书后刻。
C、为了边款的字体有神气，刻时要以拔山举鼎之力，才能波磔昭然，不必顾虑笔划的破碎，有时破碎一点笔划方觉古拙完整，有笔断意连或笔不到而意到处，千万勿乱补刀，补了就觉窒凝而气势不贯了。
D、款字的好坏，与平时书法基础有关，要想刻好款字就得认真学习书法，但两者并不等同，因边款用的是刀不是笔，能够多临古人或现代名家的边款，汲取所长，不无好处。
拓制印款
所用工具和材料
1.将略带胶水的清水涂匀；
2.把连史纸平铺在印石上；
3.用纸锦将多余的水分吸掉；
4.覆上食品袋，用鬃刷均匀刷平；
5，揭去食品袋的样子；
6.将墨放在小盘里，让拓包吸满墨；
7.先将吸满墨的拓包在吸纸上吸去多余的墨；
8.将墨拓匀
9.将拓包均匀的从一角拓出
10.均匀拓出；
11.满意为止；
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