（旧作，今上传至此，二三子一阅）
【甲戌眉批：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽。每意觅青埂峰再问石兄，余不遇獭（癞）头和尚何？怅怅！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何本（幸），余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八日泪笔。】
对于主雪芹卒年癸未、甲申说的红学家们，这条脂批是他们的死穴。周汝昌干脆来个装疯卖傻蒙混过关，说这是因为其时芹已辞世多年（十年），脂砚记错了。此君向来如此，对不利他的证据，要么置若罔闻，要么曲解，要么就说那证据靠不住。但也有敢于直面现实的红学家，经过数十年的求索，宣布终于点开了这死穴。蔡义江说，现在事情终于搞清楚了，此批其实是两批误抄在一处了，后批是针对前批而来。应该这样断：
能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕。
书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽。每意觅青埂峰再问石兄，余不遇獭（癞）头和尚何？怅怅！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何本（幸），余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八日泪笔。
经他这一解读，则壬午除夕与脂批中累累出现的壬午春、壬午季春、壬午孟夏、壬午九月、壬午重阳一样，只是批注日期了。
是这样么？当然不是。
首先，书中明确署年壬午的批语近40条，基本都是针对行文章法、技巧的赏析、解读，多数都甚有见地，甚至是点睛之批，偶尔也有几条透露成书过程的和感昔伤今的批。似这般“能解者方有辛酸之泪哭成此书”的既无情感又无见地前不着村后不着店的废话，可谓绝无仅有。
第二、考署年壬午之批，壬午春9条、壬午季春9条、壬午孟夏10条、壬午夏2条（另有2条署“壬午雨窗”的也应是壬午夏所批）、壬午九月5条、壬午重阳2条。岂唯独壬午除夕这么特殊的日子就这么孤零零的1条？
第三、考署年壬午之批，大致是按回目顺序（第12至第28回）从春到夏到秋作批的。第12回之前一条署年壬午的批也没有。为什么突然在第1回莫名其妙出现了这么一条批？
第四、第22回回末总评“此回未成而芹逝矣，叹叹！丁亥夏，畸笏叟。”与“书未成，芹为泪尽而逝。”可互证，批书人对芹英年早逝、全书没能最后定稿一直痛心疾首。而“能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕。”若是独立的一批，则说明在批书人眼里，当时书已成。
第五、第21回《贤袭人娇嗔箴宝玉俏平儿软语救贾琏 》有一大段批语可供参考：
【赵香梗先生《秋树根偶谭》内，兖州少陵台有子美祠为郡守毁为已祠。先生叹子美生遭丧乱，奔走无家，孰料千百年后数椽片瓦犹遭贪吏之毒手。甚矣，才人之厄也！因改公《茅屋为秋风所破歌》数句，为少陵解嘲：“少陵遗像太守欺无力，忍能对面为盗贼，公然折克非己祠，旁人有口呼不得，梦归来兮闻叹息，白日无光天地黑。安得旷宅千万间，太守取之不尽生欢颜，公祠免毁安如山。”读之令人感慨悲愤，心常耿耿。壬午九月，因索书甚迫，姑志于此，非批《石头记》也。为续《庄子因》数句，真是打破胭脂阵，坐透红粉关，另开生面之文，无可评处。】
结合上下文，此处的“壬午九月”与“壬午除夕”都是时间状语，而非批注时间也。
因为此批历来为红学界看重，数千条脂批就重要性而言无出乎其右者，因此，还有几点要说明一下：
第一、从这条批里，我们可以坐实畸笏和脂砚确是一人。这是铁证。
从批语特征看，当然是畸笏的批。而结合上下文，“一芹一脂”就是“余二人”，只有这么理解才自然，也只有这么解释才说得过去。蔡义江之流力主脂畸是两个人，造成数十年来对“余二人”没法作出合理解释。既然脂畸是两个人，脂已先畸而死，则与一芹一脂两个死人相对应的“余二人”，只能都是活人，两个都将不久于人世，就要见到一芹一脂的两个活人，其中一个已经断为畸笏，那另一个又是谁呐？
蔡先生绞尽脑汁，满书里找来找去，终于找到一批，就是第24回贾芸与卜世仁对话旁的批语：余二人亦不曾有是气。蔡先生如获至宝，断定此余二人与彼余二人，是同样的二人。
蔡先生分析，曹頫（即他及好多红学家们认为的畸笏的原型）被抄家后，过着衣食无着的日子，和贾芸一样，历经世态炎凉。和他同甘共苦的，只能是他的夫人。故余二人，即曹頫和他的夫人也。曹頫到底活到啥时候，谁也不知道。这儿又凭空弄出个他的夫人来了。红学家们一旦走进歧路，一条道儿跑到黑，煞费苦心牵强附会，作出多少荒唐的推理，得出多少滑稽的结论，自己却浑身不觉。悲夫。
第二、“雪芹是红楼梦的原作者，而非据他人之稿大幅增删修改而成”，这在红学界几乎已成定论，除了上世纪七十年代末戴不凡的“雪芹在石兄原稿基础上妙手新裁而成”之说曾在红学界引起轩然大波外，其他的主雪芹前另有一作者的声音虽从来都未断过，但都如鸦鸣蝉噪，对主流根本构不成冲击。而此批，也正是书中诸多内证中主流们判定雪芹是原作者的铁证。我则以为，恰恰相反，此批恰是雪芹在他人原稿基础上反复修改而成此书的明证。
雪芹题诗：满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？
而此批即针对此诗而来。是对此诗设问的回答。意思是：
只有雪芹这位能够真正理解原作者创作意图的人（解味人），才能掬一把辛酸之泪帮助将书最终加工完成（滴泪成文），完成原作者的心愿。可不幸的是，“再创作”还没有完成，壬午除夕，雪芹就（因其子夭亡）悲伤过度哭死了。我曾哭芹，泪亦待尽。抓狂啊！从今后再无雪芹这样的人来完成这部著作了！我恨不得找到书中虚构的青埂峰去问问那个虚构的石兄，可是寻不到癞头和尚（是他携带此石入世又放置到原处的，只有他知道青埂峰在哪儿）给我带路啊！怅怅！从今往后，惟愿造化主再造出一芹一脂，一个接着改，一个接着批，最终把此书完成。那么这部书该有多幸运，我脂砚斋（批书人）和曹雪芹（改编者）也大快遂心于九泉了！
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