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《千年书脉》
大型书法历史散文
铿锵石鼓
（三）
金身。
很多所谓信佛的人，在请愿拜佛时都喜欢配上这样一句话：他日若成就某事，我愿为您重塑金身。
这也许只是请愿者的一厢情愿罢了。佛哪里会需要你的金银。所谓的“佛要金装”大多也只是人类内心不甚清明的映照。抛开请愿者能否信守承诺不讲，从另一方面来看，佛亦没有拒绝这样的诺言。
佛不表态，因为万事皆有因果。而请愿者得偿所愿来塑金身，是得失归零。思来想去，二者之间其实只是多了一些仪式而已。
宋徽宗赵佶，就为集齐了的十面石鼓做了个仪式，塑了个金身。作为艺术家，他追求尽善尽美；做为皇帝，他不差金银。于是，他令工匠在十面石鼓的文字槽缝里填注了黄金。
石鼓之一：而师
面对中国艺术史上举足轻重的人物，我可能没有资格对徽宗为石鼓塑金身的事情做过多的是非评价。有人认为他是为了尽量减缓石鼓文字的风化，还有人觉得他不想令后人对石鼓做太多的传拓。都有一定的道理。而对于那些借此嘲讽徽宗艺术修为的说法，却始终无法苛同。
至少有一点是明确的，徽宗做了一件自己认为对的事情。用现代的静态的眼光，去评论近千年以前那个时代的艺术行为的对错，本就不够客观。所以对于徽宗填金，我也暂不做表态。
金人。
金人灭北宋的时候，难免要把皇宫里的珍玩字画抢夺一空。但当他们看到这一堆石头时，不禁有些蒙圈。
没有人认识这一堆石头是什么，但上面闪闪发光的金子他们却认识。为了上面的金子，他们蜂拥而上，将十面大鼓抬上了马车运走了。
《瑞鹤图》宋徽宗赵佶
徽宗煞费苦心为石鼓填注了金身，却被没有文化的金人重又挖了出来。在无知的金人工匠手中，石鼓表面文字成片地驳落。金属利器与石鼓文字笔道碰撞出的铿锵之声，显得如此微弱。
抠掉所有的黄金，金人把眼中认为的破烂石头重新抛回了荒野。此时的石鼓伤痕累累，横七竖八地散落在莽原上，成了觅食途中飞倦了的鸟的短暂停歇之地。
王檝。
莽原上的宁静没有持续多久。有一天，远远地走来了一群士兵。为首的两个人从装束上看分明是一文一武。文官汉人装束，武将蒙古装束。士兵的装束也明显分属不同。这是南宋和蒙古的联军。
武将我不认识是谁。文官是御史大夫王檝（音急）。王檝对我们来说，也是一个陌生的名字。简单查阅元史资料，他在金朝为官。元太祖南下，王檝鏖战三日，兵败被俘。太祖见他忠义，授之都统。表面来看，他算是败军之将，叛主之臣。然而后来他随蒙古大军征战途中，屡屡劝降守城将士，却免去了不少的生灵涂炭。
在这样的燕郊荒野，千年国宝有幸为远道而来的文人提供了一块歇脚的方寸之地。而文人对于国宝，则抱以六七百年的护佑安宁。
如果说，这仅仅是机缘巧合，我可能却有些不情愿了。因为实在令人惊讶的是，王檝和石鼓，竟都来自同一个地方，陈仓。这种同根同源共守相护的情怀，兴许早已在冥冥之中注定了此次相约。
这次相约，让石鼓安坐在燕京孔庙之内，经历了元、明、清漫长的三个朝代。
新鼓。
历经世事朝代更迭苍桑巨变的陈仓石鼓，毕竟已是伤痕累累。
乾隆皇帝来到孔庙，见院落门庭年久失修，已显颓败之象。于是决定重修。同时看到了日益斑驳风化的石鼓，决定用最早的拓本复制一套新的石鼓。并把新鼓放置于孔庙第二道门大成门的前廊两侧。
北京孔庙
二十多年以后，乾隆皇帝在承德建热河文庙，如法炮制，又复制了一套石鼓，置于庙内。由此可见乾隆爷对石鼓偏爱有加。乾隆不仅复制了两套石鼓，还为石鼓作诗，字里行间流露出对石鼓历经风雨的感慨：
石鼓韩歌掘臼科，弗知其意所云何？
兹因考古十之质，爰命图真一有窠。
慨叹曾充舂杵用，伤形已阅岁年多。
言行国学历珍弆，重道崇文功不磨。
我十五年前在北京出差，曾经在孔庙短暂停留。这时的新鼓已经有二百多岁了。由于置于门内，避免了日晒雨淋，所以保存完好。只是石材的花纹和鼓面文字交叠，很难清晰辨识，观赏性打了折扣。
另一套热河文庙的石鼓，却一直无缘得见。热河文庙就建在热河行宫旁边，热河行宫就是我们所熟知的承德避暑山庄。里面的很多景致，都是乾隆皇帝当年扩建的。他年若有机缘，看看石鼓，再去领略一下现存最大的皇家园林，定是美事一桩。有人说，文庙内的石鼓可能移至避暑山庄博物馆，如此一箭之地，也不是什么问题了。
承德避暑山庄
而石鼓的真身，被乾隆皇帝运回了故宫。其后两百余年，虽有辗转流离，所幸最终完好地收录进北京故宫博物院。
心鼓。
石鼓因为上面刻有中国最早的石刻文字而被称为“石刻之祖”。于是也成为它打动人心的“心鼓”。
石鼓文集西周金文之大成，启秦朝小篆之先河。算是书法衍变过程中的过渡性字体。石鼓文方正丰厚的形体，风骨嶙峋的气势，略带秦朝强悍王者霸气，端庄凝重的笔势，让诗与书浑然相合。后来被评为“中国九大镇国之宝”，更是实至名归。
吴昌硕临石鼓文/清代
除了文字的古老，还有文学的古老。石鼓上面记录了十首先秦纪事诗，我们且看最后一鼓《吾水》开篇文字：
吾水旣净。吾道旣平。
吾□旣止。嘉树则里。
我按自己的理解做了简单翻译：我们所居住的地方拥有清澈的流水，和平坦的道路。我们拥有了自己的固定之所，不再像以前那样居无定所，四处游牧。在这个被美好的树林笼盖着的营地里，我们已经扎根下来。
简约而直白的文风，表现出他们对领地的热爱，侧面反映出对周天子的民心支持。文风与《诗经》明显一脉相承，当然是非常难得的未经删改和润色的第一手宝贵材料，世所罕见。
这是一套集美学、文学和史学意义于一身的重量级文物。他见证了西周的和平安宁和战国的烽火销烟，他感受了唐人的躬尊朝拜和清帝的盛世皇恩。
如今的他，被静置于故宫博物院的石鼓馆中，面对那一身残破的伤痕，穿越时空的界线，我似乎隐约听到来自遥远地方的声声鼓音，它铿锵有力、坚定执着，且如此震人心魄。
（未完待续）
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