嵩山少林拳法注重实战，以下内容都是历代拳家实战中总结出来的精华，是少林镇寺之宝，不轻易授人之秘。
一、明三节
按人的全身来说，手时为梢节，腰为中节，腿足为根节。如果把这三节分开来说，每一节之中，也各有三节。上三小节；手为梢节的梢节，肘为梢节的中节，肩为梢节的根节。中三小节：胸为中节的梢节，心为中节的中节，丹田为中节的根节。下三小节：足为根节的梢节，膝为根节的中节，胯为根节的根节。总之，不外于起、随、追三个字。就是梢节“起”，中节“随”，根节“追”。这样不致有长短，曲真，参差，伏仰等毛病。
解：起、随、追，是劲法。节明虽不一样，劲法是一样的。统身的劲法是这样，各节的劲法也是这样。均是起于根，顺于中，达于梢。起要起去，随要随定，追要追上。一动三劲具到，就无弊病了。
歌诀：身以滚而起，手以滚而出，身进脚手随，三节自可齐。
二、齐四梢
发为血梢，指为筋梢，牙为骨梢，舌为肉梢，此为四梢。但在行拳或交手时，必须使发欲冲冠，指欲透骨，牙欲断筋，舌欲推齿。意念一动心一颤四梢皆至，四梢一齐内劲即出。气自丹田而生，如猛虎之怒，蛟龙之惊。气发出为声，手随声发，声随手落。一枝动，百枝动，只要四梢齐备，内劲无有不出之理。
歌诀：上提下坠中束练，妙术尽在呼吸间。
三、闭五行
五行是指金、木、水、火、土来说的。内属五脏，外属五官。如心属火，心动勇气生，肝属木，肝动火焰冲；脾属土；脾动大力攻；肺属金，肺动沉 雷声；肾属水，肾动快如风。此是五行存于体内。目通于肝，鼻通于肺，耳通于肾，口舌通于心，人中通于脾，此是五行现于体外。因此说：“五行真如五道关，无人把守自遮揽”。可谓真确的论述。
再者，如手心通于心属火，鼻通于肺属金，火到金化，这是自理的定理，其余可以类推。天地交合云蔽日月，武艺相争先闭
五行。自己可比为天，他人可比为地，眼为日月手为云。要先闭住自己五行，然后再克他人五行。
解：一、天地交合：就是自己和他人交手。
二、云蔽日月：就是用手击打他人眼睛。
四、身法
身法有八要，就是起、落、进、退、反、侧、收、纵。起落者，身起要横，身落要顺。进退者，进步要低，退步要高。反侧者，反身顾后，侧身顾左右。收纵者，收如伏猫，纵如放虎。以中平为宜，以正直为妙。
解：起时望高，要束身而起。落时望低，要展身而落。
五、步法
步法有寸、垫、过、快、箭五种。如与人交手时，相离二三尺远，可以用寸步。所谓寸步，就是一步可以到达。如相离四五尺远，可以用垫步。垫步就是后腿垫一步，仍上前步。若遇身大力强的人，可以用过步。所谓过步，就是进前脚急过后脚，要做到步起在人前、步落过于人。如相离八尺或一丈远，必须用快步。所谓快步者，就是起前脚带后脚平飞而去，非跳跃而往，此是马奔、虎窜之意，不是技艺精臻的人不可轻用。远不发脚，乘势近击。若遇人多，或持有器械，即用连腿带脚供箭而上，如鹞子钻林，燕子取水，此所谓先踩脚飞身而起之说。练拳习技者，要习之纯熟，用之无心，方尽显其妙。
六、手法与足法
1.手法：有出、领、起、截四种。当胸直出，叫做出手。劲力稍发有起有落，屈非屈，直非直，为起手。劲稍发起而未落为领手。顺起顺落参以领搓之意为截手。但起前手如子钻林，须束身束翅而起。推后手如燕子取水往上一翻，长身落下，此为单手之法。两手起落，起如双一逃自黄加而毛公砖。此为双手之法。
总之，手起撩阴，肘法护心，起如猛虎扑人，落如雄鹰捉物。
2.足法：起、翻、落、拈，忌踢，宜琛脚为佳。脚起望膝，膝起望怀，脚打膝分。其形上翻，如撩阴手的翻起。至于落要象以石拈物。忌踢，因一脚起踢后，只有一脚着地，难以掌握身体重心，所以说脚起混身皆空。宜踩脚，如鹰捉物，置物于足下。以上为足法。手法与足法本自相同，而足的用法，应如虎之行无声，龙之飞莫测，然后方可。
解：手法与足法，取其轻利陷于败地。所谓滞气不打人，就是指此而言。
七、上法与进法
上法以手为妙，进法以足为奇，但总以身法为要。起手如丹风朝阳之势，两手前后互应。进步要抢上抢下进，善用踩劲。但必须明三节，齐四梢，闭五行，身法灵活，手足法连，而后再视其远近，随其老嫩，一处动周身相随。其中方法有六，即功、顺、勇、疾、恨、真。功，就是巧妙。顺，就是自然。勇，就是果断。疾，就是紧急。恨，就是忿怒，动不容情，心一颤内劲皆出。真，看的真确，一发必中，使对方措手不及难以变化。以上六种方法既明，上法与进法 必 然 自得。
八、顾法、克法、截法、追法
顾法有单顾、双顾、上顾、下顾、前后左右顾。单顾要用截手，双顾要用横拳，顾上用冲天炮，顾下用握地炮，顾前后用稍拳、或用斩拳，顾左右用括身炮。克法有左克、右克、硬克、软克几种。左克用里括，右克用外括，硬克用灵活而有弹性的钢劲。软克用随势打热,化力法的软劲，但其妙用存乎于心。
截法有截手、截身、截言、截面、截心五种。截手，彼先动手，我可以手截之。截身，彼身欲动未动，我以先动而截之。截言，言露其意，我即截之。截面，面露其色我即截之。栈心，彼眉喜面笑，言甜貌恭，我应察其有心无心，彼若有心，我要迎机截之。
解：面笑不动唇，提防有意人。至于追法、上法、进法， 可一气贯注。即所谓随身紧凑，追风趁月而不放松，彼欲逃走而不能，何患有其它杂技而自卫。
九、三性调养法
什么是三性？即眼为见性，眼见则明；耳为灵性，耳听则聪；心为勇性，心到则力生。此三性是拳法中的妙用，因此，眼要不时常循环，耳要不时常报应， 心要不时常惊醒。这样精灵之意在我，不至被人所误。
解：临阵需提防，小心没大差，莫恃己艺高，骄傲身自辱。
十、劲法
啥为劲法？劲法是寓于无形之中，接于有形之表，难以用言语来说明白的，但其道理可以参考。意念为气的元帅，心一动气随之而来，气动力即奔赴，此为必到之理。这是什么劲呢？是撞劲吗？不是。因撞劲太直难以起落。是攻劲吗？不是。攻劲太死难以变化。是蹭劲和崩劲吗？也不是。因蹭劲和崩劲太促，难以展招。惟有劲(又名抖劲)计谋敏捷，出手可使日月无光，而又不见其形。手起劲发，手到劲至，可使天地交合而不费其力。
总之，劲法是运于三性之中，用于一颤之倾。如猛虎伸爪不见爪，而物不能逃。蛟龙用力不见力，而山不能阻。如是以上诸法合而为一，克人没有不利之理。
解：拳谱中有种说法是：有钱难买机灵颤，此法最妙。啥是机灵颤呢？我们嵩山少林派叫做突如其来的“抖”劲。也就是下丹田的疾速发劲，唯我气高者才能做到。
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