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有多少人在学佛过程中，都跟在不断的与妄念搏斗，以为把妄念消除了，就能证得佛法，可是即使与妄念斗争一百年，把妄念降伏了，最终仍是不懂佛法，没有智慧的出生，不能解脱。

正确的修行方法是，让意根把注意力转移到对佛法的思惟当中，妄念自然就减少，转换注意力，转换攀缘的对象，修行很快就能成功。总是在妄念上计较来计较去，对于佛法的修行和获得智慧是没有助益的。最直接的方法是把心攀缘的对象转换过来，从攀缘世间法转换到攀缘佛法，把对世间法的执著转移到佛法上，把兴趣转换，把贪的对象转换，把世智辨聪世间法的小聪明，转换成观行佛法的智慧，这样定慧马上就出现，何愁不了道。善于学佛者，应该善于利用妄念，不是压死念头，而是懂得转换念头，转换成思惟佛法的念头，心心念念都在佛法上，心心念念都是佛法，这样定慧就成就了。


如果天天都与妄念搏斗，无异于外道的修行方法，而且根本也赶不上外道的禅定高深。过去外道们修定，四禅八定都修出来了，五神通也修出来了，但因为还没有断除我见，仍然认五蕴十八界中的某个法为我，为真实，邪见颠倒见都没有破除分毫，依此邪见，就不免轮回生死。


纵使能入定长达八万大劫，八万大劫出定后，仍然要沦堕三恶道，仍然不免生死轮回之苦。众生就是因为执我的邪见而造业，而生死轮回，如果断除了我见，就把捆绑自己的结缚打开了，就能保证不入三恶道。修行破除邪见，获得正知见是非常重要的，否则修行无量劫，还是走在邪路上，不能回归正路，也不得解脱。


只要福德具足，目标正确，方法得当，要想开悟也不是很难的事。每个人的根基不同，修行方法就不一样，从小就喜欢清静、喜欢独处、兴趣爱好比较少的人，修定就比较快，即使不打坐，心也少于攀缘，精力集中，只要遇见佛法，就能专心思惟佛法，深入于佛法中。当他熏习一段时间佛法的正知见以后，有了正知见，就懂得了参禅的方法，自动自觉的开始参禅。相反有的人打坐十年二十年，还是不能专心思惟佛法，不懂得如何观行佛法，也不能分辨出法的正邪和层次。