健康与疾病的界限
健康与疾病之间，本来没有绝对的界限。健康的人，也会有些小毛病；患病的人，也能照样开心。或者，换句话说，健康与疾病本来就是相通的。
健康的人经络通畅，患病人经络也通畅。所谓患病之人，其经络通畅的程度或许不如健康的人。然后即使是罹患了大病重病，其经络也还是有所通畅的。而所谓健康的人，经络应该是一直保持着全体的通畅状态的。
由此说，健康与疾病有时不能绝对化。世上并没有绝对健康的人，几乎人人都存在着或多或少的健康问题。严格来说，人人都是病人，人人都有健康问题。即使身体暂时健康，心理总还是有些问题的。
真正健康的人，会很快从怨恨恼怒烦忧愁悲恐的情绪中走出来，若使那些情绪持续的影响我们的心态，就一定是不健康的。因为这些负面情绪会影响人的脏腑，导致脏腑失衡，经络失畅，即使是暂时或轻微的，那也非健康。
健康不是绝对的。有健康，也有生病。或者，此时健康，彼时生病；或曾经健康，后来生病。事实上，人很容易生病，即使是健康的人，亦常受疾病的困扰。
事情说是对立的，有健康，就一定有疾病。而且，健康的时候少，而疾病的时候多。人很容易患病，稍受些风寒外感，或饮食、起居有所不调，若受外境影响而产生一些负面情绪，这些都会导致疾病，只是有时我们自己并没有感觉到。
我们说，一直保持健康，这其实是很难做到的。只要是有一个坏的念头，就会影响身体阴阳脏腑气血的平衡。
由此说，健康与疾病并没有截然的鸿沟，仅是相对而言。谁也不能说，自己是健康的。只能说，自己暂时相对健康而已。
我们当然是希望自己健康的。应该如何追求呢？我的理解是，要在生活中下功夫。我们总愿生活常好，常顺，常如意。生活的每时每刻，都安顿好，外不受风寒诸邪侵袭，内没有饮食劳倦之害，保持心境平和，最好能恬淡虚无，精神内守，这样就一定有助于健康。
保持健康很难，因为生活中总会有这样那样的事情，总会有所不平衡，但努力做一个平常人的日子，保持内心的一份宁静和乐，即使稍受些风寒，或稍有些饮食起居方面的不协调，亦不需担心。因为心为本，身为标，心正则身正，心和则身和。
如何获取健康
健康源于两个方面。
一是养生正确的生活习惯，包括饮食、起居、运动等等，都有要规律，而且，不过度，不偏颇，合乎中道；
二是修心养心正心。使心不失其正，恬淡而宁静，不因物喜，不为己悲，外境再如何变化，守住内心。常怀善心，行善积德；常想他人的好，常思自己的过；行有不得，皆反求诸己；少私少欲少求；扩大心量；宽容、谦卑、恭敬、感恩、忏悔、改过；远离怨恨恼怒烦等负面情绪；做个好人……若能如此在生活中时时反省，那么，一定可以保持健康。
有人说，这样做好难呀。我却认为，再如何难也值得。毕竟健康是自己至贵至重的，谁也不想失去。如果能坚持在生活中做个好人，不但能健康起来，还能提升精神境界，这实在是太值得了。
有人说，如何才能每天每时每刻都保持反省的状态呢？梁漱溟提出了一个观点，即求仁。他说：“养成习惯，则愈来愈死板，求仁的办法则愈来愈灵活。人心自正，人心自明。只令他常常自正自明，常常在此处就得了。”
这段话讲的非常清晰明白。虽然是指导为学做人之道，其实亦是养生养心之道。求仁其实即是指导我们如何在生活中保持反省，这样就能让我们常常好，而不是偶然地好。我们要健康，当然要常常好、常常对才行。只有行走在时常好、时常对的路上，才可能达到常常好、常常对的境界。
我们讲养成生活习惯，其实是在生活中下功夫。但这个下功夫不是向外求，而是向内心求。我们要知道，健康本来如此，人生本来健康，我们本就自有健康，只是后来失去了。现在我要们找回健康，当然要内求，内求即是己心。
内求不需要如何用功，也不需要多少辛苦，只是一刹那间，心中想通，即是心正。心若正则身自正。如果能一刹那、两刹那以至于数分钟、数小时都保持心中想通的状态，那就能时时心正。此时不需用力，只是顺着本心，自然而然。
我们为什么从健康走向疾病？
我们都知道，疾病是失去了健康。可是本来就健康着的，怎么会失去了呢？患病的原因是什么？
大家都认为，疾病的发生是受了外邪侵袭；或是饮食不节；或是起居失常；或是过于劳逸，这些都会导致阴阳失衡，脏腑失调，经络失畅，气血失和，正虚而邪盛，因此而产生了疾病。
我的理解是，健康与疾病本来就没有必然的界限。从健康到疾病并不很远，往往只是一个刹那，健康就失去了。或者可以说，以上的这些都是病因，但病因之所以导致疾病，或者说，之所以会导致大病或重病，还需要一个缘法。
这个缘法就是负面的情绪或心理。因为心中有了怨恨恼怒烦，这些因素导致病因变成了疾病，而且变成了大病重病。
人的心本来是清明的。心清明，则正气健旺，不容易生病，即使患病，也是小病小恙。比如，小儿一般不容易患上大病重病，因为小儿的心清明，正气健旺。而老年人容易患上大病重病，因为老年人心失其正，导致人体正气渐衰，正虚则邪恋，变生大病重病。
疾病为标，内心为本。人之所以生病，即是心失其正。如果心能时时保持恬淡内守而不失其正，那么，人将不会罹患大病重病。或者，即使罹患了大病重病，也能康复。
试读《思考文化医学》一书，作者用他自己的亲身实践来证明：心正则身正，心正能治愈大病重病，甚至是现代医学所认定的绝症。
心为什么会失其正呢？我认为，是因为懈怠。本来心是正的，因为外境的影响，心被污染了。但外境只是影响因素，从根本来说，是我们没有学习往圣先贤的教诲，没有去修身养心。
也就是说，我们自己懈怠了。因为懈怠，心慢慢地就迷失了。因为心迷失了，身也就被各种因素影响而生病了。若想重新获得健康，唯一的方法是正心。依赖医疗，只是治标，是暂时的，而且只能缓解病情。依赖正心，这才是治本，是根本的，长期的。
我们要维持健康，就要学习往圣先贤的智慧，就要精进，养成反省的习惯，时时刻刻用往圣先贤的正信正念来修正我们的内心。使内心不失其正，则永远不会罹患大病重病。
一切的健康问题都源于心失其正。所以说，我们要修身养心，非如此不能获得永久的健康。
有人认为，衰老了，正气弱了，就容易生病。我的理解是，即使是因年龄衰老，也不应该患病。衰老是自然规律，如果我们能保持心正，衰老与疾病并没有必然的联系。生活中所见，即使衰老而不生病者，亦大有人在。我们追求寿终正寝，其实即是追求一种正确的死法：按天地规律老死，而不是病死。
心是身的主人
总而言之，心是身的主人。心含君火，心若能清明，则君火明亮，五脏六腑皆归于平衡。即使稍受病邪侵袭，或受其他致病因素干扰，亦不会过于失偏。反之，若君火失明，心性迷失，则是致病的主因。若再兼有外邪或其他致病因素侵袭，就可能诱发大病重病。也就是说，就致病而言，邪气只是标，而心失其正才是本。
要想避免大病重病，根本的办法是养心。只要我们追求健康，不懈怠，愿意进取，积极修身养心，努力提升精神境界，那么，就一定可以保持长久的健康。
中医眼中的10个健康标准，您合格了吗
一、双目有神
双眼的目光炯炯有神，一丝呆滞的感觉都没有，说明精力充沛、气血充足、精神旺盛，而且五脏六腑的功能也非常良好。
《黄帝内经》说：“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。”意思是眼睛为脏腑精气的汇聚之所。《黄帝内经》还有“精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束”一说。
古人将眼睛的不同部位分属五脏，整个眼窝是精气的表现，其中肾表现在瞳孔，肝表现在黑眼球，心表现在眼睛的血络上，肺表现在白眼球，脾约束整个眼睑。由此可见，眼睛的状况跟五脏六腑的精气息息相关。
二、脸色红润
面色红黄隐隐，明润含蓄。古人说“十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面”，因此面色是气血盛衰的“晴雨表”。
脏腑功能良好，气血充足则脸色红润，气血亏虚则面容没有光泽。
三、声音洪亮
肺主气，肺气足，那么声音就会非常洪亮；肺气虚，那么声音就会显得低弱无力，所以声音的高低取决于肺气是否充足。
四、呼吸匀畅
《难经》指出：“呼出心与肺，吸入肝与肾”，可见呼吸与人的心、肺、肝、肾关系极为密切。只有呼吸不急不缓、从容不迫，才能证明脏腑功能的良好。
五、牙齿坚固
口腔卫生，基本上没有龋齿和其他口腔疾病。中医认为，“肾主骨”，“齿为骨之余”，牙齿是骨的一部分，与骨同源，所以牙齿也依赖肾中精气来充养。
肾精充足，则牙齿坚固、齐全；精髓不足，则牙齿松动，甚至脱落。
六、头发润泽
中医认为，“肾者，其华在发”，“发为血之余”。头发的生长与脱落、润泽与枯槁，不仅依赖于肾中精气之充养，还有赖于血液的濡养。健康的人，精血充盈，头发润泽；反之，精血亏虚时，头发易变白而脱落。
七、腰腿灵便
腰为肾之府，肾虚则腰乏力。膝为筋之府，肝主筋，肝血不足，筋脉失于濡养，则四肢屈伸不利。灵活的腰腿和从容的步伐是肾精充足，肝血旺盛的表现。
建议大家保持每周3次以上的运动，每次半小时，使肌肉、骨骼和四肢灵活自如。
八、体形适宜
即保持体形匀称，不胖不瘦。标准体重=身高(厘米)-100(女性减105)(公斤)。中医认为，胖人多气虚，多痰湿；瘦人多阴虚，多火旺。过瘦或过胖都是病态的反映，很容易患上糖尿病、咳嗽、中风等病。
九、记忆力好
“脑为元神之府”，“脑为髓之海”，“肾主骨生髓”。脑是精髓和神明高度汇聚之处，人的记忆全部依赖于大脑的功能，肾中精气充盈，则髓海得养，表现为记忆力强、理解力好。
十、情绪稳定
喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化，反映着机体的精神状态。七情能正常表达则身体健康，七情过度表达则直接伤及五脏：过怒伤肝，过喜伤心，思虑过度伤脾，过度悲忧伤肺，惊恐过度伤肾。
因此，对于日常产生的各种情绪，能正确对待，善于调节，才是健康的表现。
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