指坎离颠倒、水火颠倒，坎离相交的过程，这里指的是阴阳的颠倒，男子怀胎才是真颠倒。本身日为离月为坎，但是坎中有婴儿；离火本为阳，但阳中有真阴，姹女。只有颠倒才能生丹，本身是水中生莲，这里变成火中生莲，就是颠倒之意；本身上为阳下为阴，现在变成上为阴下为阳。
首先，玄就是《道德经》说两者“同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”，两者无非是有与无、妙与徼、动与静、虚与实、阴与阳，具体在这说的是坎与离，就是坎离的颠倒。
关键要得中，神与气要交于中宫。五行当中，土为真意，土居中，它才能牵动水火汇聚于中宫。水火好比是药物。水火具体的说是神气，神气是药，但是要聚于炉鼎之内才能变成丹。那么，让火下而水上，这就是颠倒。神入气穴，神为浮，气为沉，汞为浮，铅为沉，离为浮，坎为沉。让浮的不浮，沉的不沉，浮沉颠倒。
火里栽莲，火指离，是指心火里栽莲，是指心地的清凉，心地的清凉，不是指在心上去安心、静中去求清净。神需要以气来固摄，以神住气，以气抱神。
青龙指元神，白虎指元气、元精。白虎若不调幅，不涵养，所谓“西山白虎伤人”，也就是情欲致胜，纵情、纵欲。这里是要把元精与元气收归回来，家就是丹田气穴、炉鼎，只有回到这里才不会妄动，去别的地方都会乱动，采取回来使之变成药物、丹头。坎为月，以月圆比喻阳气变满的意思。丹经里以月亮的弦晦朔望来比喻药物很容易造成混淆，本身炉鼎又叫偃月炉，偃月是初三的月，也是指微阳初露的时候，再养到阳气足了，却不能等其变老再收归回来。但以整个药物运行的过程而言，在子位为初三，到午位为十五月圆。整个进火退符的过程，初步为初三，以最终大药发生一点落黄庭为十五，所以月亮发生的几个层次一定要分清，很多人在这里容易混淆，同样是月亮阴阴晴圆缺但是层次是不同的。调药到产药再到微阳初生最后到药足，这是一个月亮由缺到圆的过程；从产药到药物上升到巅顶又有一个过程，由一阳升到六阳纯全，进火到巅顶为火足，这又为十五。整个第一次转为阳气初生，到最后一点落黄庭是真正的阳升阴降，这也为十五。
白虎是指坎，坎卦为水。我们说牵水虎、白虎就是指坎卦，具体所指是精气，而这个白虎如果不调伏，就会伤人，就是人后天的欲望。所以要把它牵回来，西山白虎猖狂，不能让它去伤人，牵回来之后，他就变成了宝，如果不收拾回来，就变成了害。以神来统摄元精元气，将白虎牵回家，家就是炉鼎中宫。
产个明珠似月圆，神气交媾之后产出外药，丹头药母。那么真阳祖炁、坎中之阳由微至著，到阳气渐满，最后就是真正的一阳来复，外药发生，然后采药。
平时还是守在炉鼎之内，谩守是指轻轻的、自自然然的。火候最终就是念头的生灭，无非就是心的波动。所谓“真火本无候，大药不计斤”，真正的火就是心的变化。
神息就是呼吸之气，但这里的呼吸就已经变成了橐龠呼吸，完全自然的呼吸，叫不息之息。
群阴剥尽是指十月胎圆才是能做到群阴剥尽，体才能变成纯阳。
整个进火退符的过程就是阳气渐长，阴气渐消的过程、真阳渐长真阴渐退的过程。阴又分阴气与阴质然后才是私心妄念，但是在退阴气阴质的时候也要退私心妄念，调节神气的过程也有性情的作用，神气为水火，性情为金木。调节坎离的过程也会有乾坤的作用，但相对而言刚开始一定是先转化形质（唾涕津精气血液），再是阴气，所以修道首先是变化气质，如果气质不变化谈何神变、心变？变化气质一定是先形再质后是气，在这过程中心也会产生变化，但还有细微的习气烦恼，这才是真正难剥除的。这是在大药过关乾坤正位之后，才是真正了性的阶段，这个阶段就是去除细微习气烦恼的过程，才是真正性情相合的时候，这个阴才是更难退的。这里指的是阴质和阴气，退阴质的过程叫做炼精化气，退阴气的过程叫炼气化神。
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