网友们好，老师们好！今天我给大家讲一讲濮文化所介绍的巴国远古历史。首先，讲一下巴国名称的由来。巴国这个名称是由博羲氏联盟的博灌，通过漫长的时期演变为巴斯所纪、巴斯纪、巴纪，最后称为巴方、巴国。
在共工氏进入四川盆地之前，博灌的地盘为四川全境和湖北西部区域。“巴”概念的起源先是源于女娲联盟的博恒氏的“博”字，汉语解读为博，实际读音为be，指太阳，濮文写为“十”。在共工时代，由于共工氏的进入，消减了博灌的地盘，博灌由此退出了统治成都平原的历史舞台。退居于东部和南部山区，博灌国变成了巴斯所纪。巴斯所纪的族群，出了原有的僚夏博恒氏族群外，又增加了彝胡族群。《山海经》所述的织绸族共工部落之外的南部九僚，就包括纳西族、绥江僚、傈僳等彝胡族群，这就是为什么纳西族要称自己为东巴人的缘故。
谈到巴国，人们就要谈论巴国在商周时期兴起后不久就突然消失，并且找不到踪迹。似乎以前没有巴国，以后也没有巴族。但是人们却不知道巴国真正的形态。我们说巴国是博灌国名称的传承，那么它在历史上就经历了多次大的改变。第一次是共工的彝胡族群的挤压，第二次是共工的数低羲氏族的挤压，第三次是东部迁徙而来的蚩尤且舍氏族的大规模侵占。而这些变故都是在夏朝时期以前完成的。与汉文化介绍的巴国历史完全不同。汉文化介绍的巴国历史，实际上是且舍侵占巴国的历史。汉文化描述的务相建巴国，是由濮文记载的巴国被入侵的记录该编的神话，真正的历史被这个神话搅乱了。
在且舍进入巴国南部之前，巴国的长江流域有多个属于博羲联盟的巴国的部落。有巫羲、巴肆（又称白帝城）、奉肆、云肆、象肆（今称万州）、忠肆，这些部落合称为乌江照蔺国。乌江照蔺国被汉语译为武罗钟离山。且舍氏族进入乌江照蔺国后，强力区逐那里的垫羲、溢陌阻纪、奉溢维纪、巴斯纪、象部落等部落族群，有驱赶土家族，将他们赶到东面的湘西地区。从此，巴国基本山是名存实亡。汉语所记载的商朝征伐的巴国，实际上已是金沙文化的且舍国。但汉文化并没有记载过占据巴国驱壳的且舍，只有彝族文化对此作过记录。彝文资料述，西南部落国的三足鼎立，就是什勺氏、恒投氏和且舍氏。所以说，巴国的消失不见任何征兆，因为巴国早在夏朝时期就已经是且舍国了，称巴国是因还有一部分僚族坚持这种称谓，但这部分僚族群体随着时间的流逝在改变自己的称谓，多数都称为仡佬族了。
仡佬族在早期称为博族，后有称为僰族，到最后统称为仡佬族。但有一部分族群从僰族改称为彝族而其中又称白彝和黑彝，从他们的语言差异和生活习俗的不同可以分辩出，白彝是僚族族群，而黑彝是彝胡族群。虽然有些巴国的氏族在后期迁入了什勺地区，但他们并没有忘记他们来字哪里。溢陌阻纪的族群从乌江沿岸迁至高原山区时，继续建立了以女娲部落同名的博国，并将这里的山脉称为濮僚山（今大娄山）；迁至丽江的纳西族，因为自身来自东部的巴国，就坚持称自己为东巴人。而那些一直传承着打牙习俗的宜宾僰人，终于在最强盛时打回了能沽洛略，解除了几千年来被挤压、被驱赶的怨气。这就是巴国族群的博蔺，他再灭掉数底羲王族的同时，也灭掉了金沙文化的且舍。也就是在这个事件中，占着巴国驱壳的且舍，突然消失了，这个汉文化误认为的巴国也就突然消失。宜宾博国北上伐蜀、伐且舍，行动之神速，让人始料未及，以至于认为是天降神兵。博国的阿部氏族因为在这次征战中杀人太多，已有积怨，不得不改为“何”姓，所以今天的仡佬族姓何的很多。
下面是陶唐时期苗族西迁侵占巴国的濮语记录：
且舍的族标 且舍苗蒙的头像
潼水门实际上是且舍时期的巴国与蜀国的分界，但在西面，且舍族群已经到达了成都。第一篇文章所述的焉门，应是今天的三台县地区，且舍被驱后退至射洪的潼水。第一篇文章中多次提到博羲这个概念，说明古巴国的解体是在黄帝族南下进入中原的时期，因巴国对于中原来说是边远地区，人们并不知道炎帝执政的博羲联盟已经解体。而巴蜀地区的共工氏族和巴国僚族，都是博羲联盟的族群，东部的蚩尤族群则在炎帝族执政初期就脱离了博羲的管理。所以被称为博羲以外的族群。今天就讲到这里，谢谢大家。
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