《老子》之六解:谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
其实,这是用于各行各业,各类人群之至高无上妙趣,养生修道之心法!有如课堂说的:放松身心,放空心天。只有放松放空,才可以打开契入玄牝之门!
只要留留神,用用心,就不难发现,道德经的很多章节中,都在第一句提携出整个章节的主题或者是中心思想,后句往往作为补充说明。所以这里重点解释第一句。
谷神的“谷”字,形容虚空;“神”形容变换莫测;“不死”,比喻变化的不停滞,有如易经之易。
这四字就可以解释为:虚空(道)的变化是永不停滞的。
“是谓”这里不做解释了。“牝”字在这里指生殖(母体),“玄”字指微妙而无迹可寻。“玄牝”就是指无迹而微妙地萌生和创造。这四字解释为:这就是所说的道在毫无声息痕迹的情况下孕育生养万物。
“谷神不死,是谓玄牝”,实际上是指“道”的变化及表征。“谷神”指道虚空的德行;“玄牝”指道循环不竭,而又毫无声息地萌生出万物的功用。
”谓之谷神,言其德也;谓之玄牝,言其功也。牝生万物,而谓之玄焉,言见其生而不见其所以生也。“
“玄牝之门”可以认为是万物诞生的源泉 也就是在指道体道性。
“玄牝之门,是谓天地根”指:不为我们察觉、却创造了万物的道,正是天地万物诞生的根本。
“绵绵若存”指:道的作用连绵不绝而永存。苏辙:绵绵 微而不绝;若存 存而不可见也。
“用之不勤”指:道的功用不劳倦,不穷尽。
字面上的解释就是这些了!
不过,若从思想上考虑,牵扯的章节就较多了。本章主要还是老子用在描述形而上的道,并谈到了道的运行状态。
九九八十一,道中有德,德中有道,演绎道德,循循善诱,环环相扣!
道的运行,无声无息,却是通过一切有声有息的万事万物提现。大道无形,生养运营一切有形!“夫物芸芸,各复归其根,归根曰静,静曰复命”。本章就是根源之体,生养之用,也就是提出了道体之功,道性之德是也。
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