佞人害人却有所不同，他那玩弄权术，言甘心苦，口蜜腹剑，“明是一盆火，暗是一把刀”，背后害人当面好的伎俩则更具有隐蔽性，更使人难于察觉，防不胜防。如东汉的王充在《论衡》中说：“谗以口害人，佞以事危人；谗人以直道不讳，佞人依违匿端；谗人无诈虑，佞人有术数。”意思是：“谗人用嘴巴危害人，佞人用具体事件危害人；谗人公开说话而不违反和隐藏自己的看法；佞人说话模棱两可并且隐藏自己的动机；谗人缺少欺诈办法，佞人具有权术。”
佞人害人的主要手段是：言甘心苦，阴险毒辣。它跟“捧杀” 这种“黄鼠狼向小鸡拜年”─—不安好心有点相似，如“捧杀”主要是通过别有用心的吹捧，阿谀奉承，曲意逢迎，“红肿之处艳如桃花”等，使人飘然，得意忘形，忘乎所以，把人吊起来“打”，于是吹得越高，摔得越碎，使人在不知不觉的欢乐中走向死亡。然而，这种“捧杀”既容易为人所发现，也容易为人所利用，而佞人这种言甘心苦、阴险毒辣的害人术更技高一筹。因此，王充在《论衡》中就进一步阐述了这种高明的害人术，曰：“妒人共事，然后危人。其危人也非毁之，而其害人也非泊之②。誉而危之，故人不知。厚而害之，故人不疑。是故佞人危而不怨，害人之败而不仇。隐情匿意，为之功也。”意思是：“佞人只是嫉妒别人跟他一起当权，他才会去危害别人，他危害别人，不用毁谤手段，也不采取冷淡态度，他通过赞美来危害别人，所以别人不会知道；通过亲热来危害人，所以别人不会怀疑。因此，佞人危害别人，使别人受到危害而遭到了灾祸，却不怨恨和仇视他。他善于隐藏自己的真实意图，做得非常巧妙啊！”
因此，有人问曰：“佞人不毁人于世间，毁人于将前乎③？”曰：佞人以人欺将，不毁人于将。‘然则佞人奈何？’答：“佞人毁人，誉之；危人，安之。‘毁危奈何？’假令甲有高行奇知，名声显闻，将恐人君召问，扶而胜己，欲故废不言，常腾誉之。荐之者众，将议欲用。问（人）﹝佞﹞人，必（不）对曰：‘甲贤而宜召也。何则？甲意不欲留县，前闻其语矣，声望欲入府，在郡则望欲入州。志高则操与人异，望远则意不顾近。屈而用之，其心不满，不则卧病。贱而命之则伤贤，不则损威。故人君所以失名损誉者，好臣所常臣也。自耐下之，用之可也；自度不能下之，用之不便。夫用之不两相益，舍之不两相损。’（人君）﹝将﹞畏其志，信佞人之言，遂置不用。”意思是：“有人问:‘佞人不在一般人面前毁谤人，是否在一郡长官面前毁谤人呢？’答：‘佞人只利用别人欺骗长官，不在长官面前毁谤人。’问：‘那么，佞人是怎样危害人的呢？’答：‘佞人要毁谤人，便先赞美他；要危害人，便先稳住他。而‘毁谤和危害的具体办法又怎样的呢？’假设某甲，有高超的德行和奇特的才智，名声很大，被人传闻；郡里的长官担心君主召见、询问，提拔重用他而超过自己，便想故意打压他，但又不便说他的坏话，反而常常宣扬他。而推荐甲某的人多了，长官讨论要起用他，向佞人询问，佞人一定这样回答：‘某甲是贤人，应该召见，为什么呢？他不想留在县一级（无中生有，背后害人），我以前就听他说过这种话，声称自然希望进入郡里的官府；到了郡里，又会希望进入州里。志向高的人，行为就会跟一般人不同；目光长远的人，思想就不会顾惜近处。委屈地使用他，他的思想便不满足，或者就装病不起。把它放在低下的地位使用，就会伤害贤人，或者损害长官的威信。所以，君主们失掉名誉的原因是喜欢把普通人作为臣下。如果您能放下身份对待他，起用他是可以的；自己估计不能放下身份对待他，起用他就不方便。再说，用他，对双方不相互补益；不用他，对双方不相互有损害。’长官害怕甲某的志向，相信佞人的话，于是放弃不用。”
这就是佞人言甘心苦的害人术！他害人的主要对象是：同事、同僚；主要手段是：言甘心苦，阴险狡诈，无中生有，诋毁贤良；主要特点是：通过无中生有，用具体事件危害人，把“利害”摆到长官面前，让长官自己找答案，犹如借刀杀人。
从历史来看，这种言甘心苦的害人术自古以来就有，这些奸佞之所以害人，是因为自己没本事而嫉妒人，怕人得到重用，怕人超过自己。从现实来看，他们不是为国为民选才，而是为自己选“财”。他们的所作所为，对于构建和谐社会，搞好人与之间的团结，建立良好的人际关系，齐心协力做好工作都是有百害而无一利的。
“平生不解藏人善，到处逢人说项斯”，这是做人应有的品德。但是，奸佞并不是这样，因此要防止为奸人所害，就必须小心谨慎，戒骄戒躁，夹着尾巴做人，同时也要知人，知己知彼，才能更好地保护自己。
实践证明，害人害己，这是对害人者最好的忠告。因为机深祸亦深，“近的祸患落在自己身上，远的祸患落在儿孙身上”，所以害人者往往以害人开始，以害己而告终，古今中外，概莫能外！
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