都知道《红楼梦》这部书写的上流社会的事，所谓“诗礼簪缨之族，钟鸣鼎食之家”。
但细看，“诗礼簪缨”的部分比较虚。除了祖上为江山拼过刀子，宗祠里赚一块“先皇御笔”的“星辉辅弼”匾，以及如今宫里有人，且还做到“凤藻宫尚书，加封贤德妃”外，也并无特别煊赫之处。
有朋友一定要说了，这还不够煊赫？
真相是，看跟谁比。
要是往下比，那自然是煊赫的。但要再看看两府里，政老爷、赦老爷、珍大爷之类的位子，便可知，贾府的所谓“烈火烹油”，其实也不过那样。
只能说，朝廷大了去了，贾府不过是能坐上筵席而已。
至于这筵席有多大，位子的讲究有多深，则贾府人物自己也是知道的。
书中细节很多。
他们往下看时，就从容，就气度，其中也不乏必要和不必要的各种摆谱、装X，确实像个上流的样子。
其他时刻，场面上往来接对，他们又都是周全、谨慎、小心，乃至如履薄冰的。
你要是以为这是他府上最知“礼”的缘故吧，那就太误会两府这些子弟的德行与深浅了。
还是那句话，贾府到底什么势力，真相只是，看跟谁比。
他家祖上是军头，出了两个公爵。这是一切的根基。
之后，其实是不行了。
除了些御笔和匾额，就是靠一个女儿，“十五六岁上”就进了宫，为家族地位奋斗而已。
可叹乎？
细读这部书，真是元春一个人在拼啊。
其他都是在碰、在蹭、在消耗。
也就是说，还是“钟鸣鼎食”的部分比较实。
所以，读《红楼梦》，如果开篇几下，不立刻读出贾府之“俗”，大概率是没真读懂的。
比如王熙凤的出场，就极俗。
什么“头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙”的，看着确实是“彩绣辉煌”。
这个固然也是当日上流圈里的讲究与风尚，确实挺能立刻标识出本圈身份、趣味及物质能力同“下流”的差别。
是合乎当下“礼乐”的。
但细品，俗不俗？
从头到脚，能戴的，能绾的，能系的、能挂的、能穿的、能罩的、能披的、能套的，一层一层，一圈一圈，全招呼到身上了。
就怕别人不知道，自己其实是很有身份的，起码一“王”一“贾”两个背景起这类。
那这画风，其实是什么？
不止家长里短、一夕荣宠、僧啊道啊那点事儿，《红楼梦》里可以找出不少文明史尺度上的史笔的。
比如开篇这种“俗”，其实就是一段所谓“贵族风尚”的“下流史”写法。
只有读出这一段，才能明白，《金瓶梅》比《红楼梦》直接多了。
《金瓶梅》里，西门庆初做官时，新做官帽、袍服之类就不说了，光腰带，就新弄了几条？每一条上装饰了多少花样？每件花样上多少“文化”与“讲究”？
这是西门庆主动改造自己，灵魂深处闹讲究，努力往上流和贵族靠呢。
但读者为小说家敷演套路所惑，往往读出西门庆“暴发”易，读出贾府“下流”难。其实都是丑态。
没办法。人都喜欢舒服。舒服了，不显摆，则其难受甚于天塌地陷时的恐慌。
王熙凤有王熙凤的条件。
而那些没条件的，也会努力利用一切时机与位势。
你看，就连《金瓶梅》里那个最初为李瓶儿孩子找的乳娘，后来被唤做“如意儿”的，在李瓶儿死后，瓶产被吴月娘接管，但她仍有些小机会时，是如何致力于提升并表现自己的？
那天，潘金莲惦记上了李瓶儿生前的一件好衣服，让西门庆拿过来。西门庆去到李瓶儿房中，看到如意儿如今怎样？
《金瓶梅》笔法善谑，只点了一个细节，曰一只手上戴了四个大金戒指。
想必也是蛮“彩绣辉煌”的。
谁说谁“暴发”呢？
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