我们常说的买东西？不就是卖产品吗？那为什么人们常说“买东西”，而不说“买南北”呢？宋朝大文学家朱熹也曾经问过这个问题，因为这个问题当时朱熹也比较困惑，无法解决，在座学生不解，但是被10岁孩童解疑，是什么故事呢？
中国人的语境往往会被赋予文字和很多言外之意，也正是汉语文字的博大精深，不仅有趣，很多还耐人寻味，不知道大家是否有这样的感受，很多习以为常的话，但深究起来往往一下子说不出个子丑寅卯来，就比如当铺说当东西，不说当南北，“买东西”不说“买南北”。
关于为什么“买东西”不说“买南北”这个问题，曾经有两种说法。第一种说法是，东汉当时有东西两市之分，当时有两座非常繁华的城，分别是东边的的洛阳被称为东京，和西边的长安被称为西京。
两地货物比较集中，品类较多，各国的商贩都来这两个地方交易，老百姓们去东都的洛阳购买货物就叫买东，去西市的长安购买货物自然就叫买西。时间久了后，大家也就把东西当成了货物的代名词，也就把购买货物说成是买东西，而不是买其他，也不会说买南北。
后来有人提出，在长安当年有东市和西市两市之前，就已经有“买东西”了，要不然我们看木兰辞南北朝，那时候唐朝之前了吧，“东市买骏马，西市买鞍鞯”。
可见那时候就已经有这个说法了，那就不能说买东西是从长安开始的。古代的时候，所以这种说法并不准确，而且这种说法也是不被很多人认可。
还有一种说法就是和宋朝大文学家朱熹有关，说和阴阳五行有关。其实关于这个“买东西”说法，不说“买南北”的问题，朱熹本人也比较疑惑。朱熹上课时，正在大家都非常投入听课时，家里的婢女外出买菜回来，挎着篮子从旁边走过。
这个时候听课的学生和其他人，都转移了注意力，眼睛斜瞅着挎篮的婢女，这个时候，朱熹也只能停下了讲解，为了吸引大家注意，以及他自己也有个关于买东西的疑惑，他就问：为什么要叫“买东西”而不叫“买南北”？
学生们都没有出声，不知道如何解答，这时的朱熹心中不免有些失落。这个时候，有一个10岁的小孩站了起来说，老师我知道，东方是属木，西方是属金，南方是属火，北方是属水。
如果上街带着竹篮装水的话，会竹篮打水一场空，如果装火的话会被烧掉，我们外出采购，可能是买好的东西，所以篮子要装有价值的东西，相比较而言金和木就是有价值的，所以我们都说买东西而不是买南北，朱熹听了之后啊，想了想觉得说得很有道理，当场也表扬了孩子。
这也就是买东西的由来，那买东西这个词，大部分的人还是偏向于相信朱熹在课堂上的说法，也就是五行说。古人通常都喜欢用五行来解释世界万物的形成，朱熹认为用五行来解释买东西，更加符合人们对于事物的理解。
而且比较符合我们中国文化。我们很多人没有解决这个难题，居然被一个10岁的孩童回答了，有时候也不得不佩服我们中国汉语的有意思。
阴阳五行来说的话，我们国家是一个非常神奇的地方，我们国家北边土地的颜色是黑颜色，叫白山黑水，山是长白山，水是黑龙江，东北是黑土地那一方沃土养育了中华人民，并且现在是中国重要的粮食产地，广东以及福建土的颜色是红色的，带有一点红色，我们称为红土。
江浙一带，特别是沿海地区，它的土的颜色是带青色的，就是带有一点青，这青色主要指木，也主未来主生机，西边主金，主要是西边有撒哈拉沙漠，金属白色，比如说西藏，以及宁夏都是崇尚白色的地方，中间是黄土高坡，所以我们国家为什么说买东西不说买南北呢？古代没有塑料袋都拿着篮子，上街的时候，东和西一个是木一个是金，拿竹篮子可以买回来，所以叫买东西，不说买南北。
为什么骂人你也不是东西，因为不是东西就是南北，南北是水火，水火无情，所以说你无情无义不是东西。我们都说上厕所吧，也没有说我下个厕所都说上厕所，为什么上厕所，上北北方主水水主肾？上厕所要用肾，你们都说下厨房吧，向南南方主火，到厨房就要用火，所以叫下厨房。
古代的房子3房1照壁，四合院之类的房子，那么家里的长子住哪儿？住东边，所以叫东宫太子，有没有西宫太子，南宫太子和北宫太子，东主未来主生机，是太阳诞生的地方。日落西山，对老太太一般来说住西厢房比较多，日落西山最智慧的那个地方，它就像一块黄金就像一块金属，所以西方主金。
在历史上有相当长的时间，故宫里面也是一样，西边那个区域是老佛爷居住。我们都是希望未来是充满生机的，而不是跟水火一样无情，故说“买东西”，
所以朱熹认为用五行来解释买东西，也是更加符合人们对于事物的理解。
为什么“买东西”不说“买南北”呢？我们也能够从东西这个词看出，中国人的语境往往会被赋予文字和很多言外之意，也正是汉语文字的博大精深，不仅有趣，很多还耐人寻味。我们的传统文化其实是非常尊重自然，万物都是相生相克这样一个理念，只有遵循了自然规律，不去打破事物本身的平衡，我们才能够收获有价值的东西。
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