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本文作者心合瑜伽王璞睿
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第二章 呼吸控制法
2.1 当瑜伽士熟练地掌握一些体式，感官得到控制，饮食适度有益时，应当在上师的指导下练习呼吸控制法。
呼吸控制法，如果依原著上下文的内容来看，是指不涉及到胸、腹、完瑜瑜伽呼吸法的呼吸练习。因为前三者，是可以或者说应当配合体式进行的。
这里的呼吸控制法，是指经络调息、喉呼吸（乌加依呼吸）、清凉式呼吸、风箱式呼吸、眩晕式呼吸、蜂鸣式呼吸等等。
关于体式和呼吸，哪个学习在先，其实是有一定争议的。哪个重要，也有一定的争议。这不禁让人想到《笑傲江湖》中华山派的两宗：一个认为剑法更重要，另一个则认为内气更重要，所以剑宗与气宗经常争执，最终比武，气宗大胜（有一个瑜伽动画，也是类似的故事，玩体式的瑜伽士找修行的瑜伽士比武，二人体式难分上下，最后修行者莲花坐冥想状态下升空，玩体式者大惊，也尝试如此，结果化成了灰）。如果类比的话，瑜伽的体式，可以算是剑宗；而呼吸，可以算是气宗。让我来评述，刚接触瑜伽时，我认为体式很重要，不练出柔软的身体怎么是瑜伽呢？后来因病而细练后，则认为呼吸重要，瑜伽本身应当属于东方的内向练习之术，无呼吸怎么可能成就呢？然而，随着学习深入，自己觉得，这个问题，应当严谨地对待。先用一个例子来说明：至尊人格首神奎师那与他的神祗伴侣茹阿妲。
在印度传说中，奎师那是至尊的控制者，他是一切万物的始源，一切原因的起因。奎师那这名字的意思是：他甚至吸引丘比特，是最有魅力的人，因此他吸引所有的生物。茹阿妲，则是他享受快乐能量的扩展，她的吸引力，同样让奎师那着迷。虽然表面上看起来，他们是两个个体，但实际上，茹阿妲并不是奎师那外的另外一个人，或者说，她既是奎师那，又与奎师那不同。传统的外士纳瓦瑜伽文献中，奎师那被比做太阳，茹阿妲则是阳光，太阳无法分离阳光而存在，阳光也无法独立于太阳。这个传说是不是可以借用到体瑜伽上来？体式与呼吸，就如同太阳与阳光，谁也无法离开谁！
以我的经历来看，我同意呼吸的重要性。中国传统的功法，那些内功的功法，说白了不都是通过呼吸练习我们的经络么？！而瑜伽，想获得一些超人般神奇效果的话，不也是通过收束、契合等功法，经络调息等呼吸术来练成的么？！原因也很简单，呼吸，改变了我们的植物神经丛。不过等等，我们的内功，也是分几种的，大约可分为导引、语音、桩三大类，而导引之术，比如说大雁功、五禽戏、八段锦、易筋经等，不也是通过体式来练成的么？！而且做为当代世间人，很怀疑还有多少人可以在桩法上面下得过深的功夫与时间，那么这种情况下，将瑜伽的体式练成导引之术，是同样可以练成“内功”的，只需要记得这个原则：动形、调息、意守、放松。做到此，你就可以找到体式练出内功的感觉。
2.2 息在念在，息住念止。瑜伽修练者也因此获得完全的静止，因此应当控制呼吸。
人体内部的植物神经丛，控制着我们的胃液分泌、激素分泌、女性生理期等等，这些，一般的体育训练是无法改变的。但是呼吸却可以改变它们。所以上世纪三十年代，克瑞斯那玛查亚在当时医生最先进的仪器测试下，完美地控制了心率，让心跳成为零，而且根本测不到他的呼吸。所以当时的医学断定他是“死亡”状态。当然，克瑞斯等医生测试结束后又慢慢地复原了，他在1989年才仙逝，享年101岁。
2.3是讲呼吸的重要性，同时提醒练习者应当学会有规律的呼吸，尽量减少呼吸活动。我们可以自己体会一下，当你呼吸足够缓慢深长时，你的心也必然是宁静的；反之，如果我们刚百米跑完或者遇到特别着急上火之事，那么呼吸不稳，心跳也是加快的。所以说，学会呼吸的控制，你就学会了延长自己的生命。
2.4——2.6 依然是讲呼吸的重要。提到了如果经脉充满了不洁物质，能量是不可能在中脉运行的（记得我们上篇提到的三脉七轮概念么？），如果无法在中脉运行，那么不可能获得入定状态。只有坚持呼吸法才可以打能经脉。
2.7——2.20 讲述的是经络调息，也称为月亮和太阳呼吸法（记得哈塔的定义么？哈为太阳，塔是月亮）的练习和好处。也是我们今天要讲解的重点。
我们看下图：
当时就出现搞笑的一幕了：现场一位经常拍瑜伽摄影的老大哥说“快弄几个瑜伽动作！这啥啊，练习瑜伽还抠鼻子”大哥，这叫经络调息好吧？经络调息，也叫太阳和月亮呼吸法，练习至一定程度，可以使我们的生命能量抵至梵顶轮。可以说是瑜伽练习里每日必修课。当然一般爱好者因为时间有限，可能没有办法按要求练完，原著中要求早、中、晚、午夜需要各练习80回，一天是320回合；这样一次练下来至少是一个小时以上。具体怎么练习我们下文陈述。
那位大哥的话说明了什么问题？在多数人眼中，瑜伽就是各种扭曲柔软的身体。
现在正式讲解经络调息：是在坐姿情况下的练习，左手始结智慧手印，右手持的手印，有两种如下图：
首先我们要至善坐，或者莲花坐，实在不成，简易坐也可以。但需要至少稳定地坐20分钟左右。因为一次完整的经络调息，这是最基本的时间。经络调息，分为四个阶段。每个阶段的练习过程，我们的呼吸都要缓慢悠长。这里有个小疑问，有人曾问过，我做经络调息用哪种呼吸法？腹式还是完全瑜伽呼吸，还是喉呼吸？我学到的是用完全瑜伽呼吸法，但我知道有的流派是用喉呼吸进行，所以建议选择适合自己的练习下去，如同上边的手印一样。
第一阶段：坐好后，左手结智慧手印放在左膝上，右手结呼吸印。如果你是上图一那种结印，那么将伸直的食指和中指放在前额中央（眉间轮），大拇指放在右侧鼻孔处，无名指和小指放在左侧鼻孔处。开始用大拇指按住右鼻孔，只用左鼻孔呼吸，注意！我学的是完全瑜伽呼吸法进行，所以要先将气填满腹部，然后肋部，然后胸部，呼气时正好相反。如果可以，呼气时间要超过吸气时间！但是无论呼气还是吸气，都应当是缓慢悠长的，如果你希望做到呼比吸长，那么吸气就要控制不能过度，这样呼气才不会有气短的感受。做5次，然后松开大拇指，将无名指和小指压住左侧鼻孔，右鼻孔呼吸，5次。这是一个回合，我们五个回合为一组，共做25回合。
五，是指土火水风空五大，所以成五五之数。但《哈塔之光》的原著中，做到完美的程度是每次80回合。
但是图一那个手印呢，我自己做时不是很舒适，觉得眉间总是有压迫感。所以我用上图二的手印，和这个的区别就是，无需用食指和中指压眉心轮，其余三指也无需同时放在鼻孔左右两侧。
完美的经络调息练习的感受，是我们听不到呼吸的声音。
在实践体验中，做为我们爱好者而言，每天四次、每次80回合根本不现实，也过于枯躁，时间也不允许。所以我建议每天早晚各一次，一个25个回合足矣。如果可以坚持天天练习，超过半个月者，进行第二阶段。
第二阶段：同样先用右手拇指按住右鼻孔，左鼻孔吸气，吸气尽后无名指和小指按住左鼻孔，右鼻孔呼气；然后右鼻孔吸气，吸满后拇指按住，左鼻孔呼气。这是一个回合。就是这样的次序：左吸——右呼——右吸——左呼。同样，做五五之数。同样我们坚持天天做的话，至少半个月的时间。但这第二阶就需要体会了，如果觉得呼吸不畅，气促，证明吸或呼的气时间太长，虽然要求是缓慢而悠长，但不应超过自己的限度，如果出现了不舒适的情况，那么减少我们的呼吸时长。
一、二阶段一共练习的时间至少是一个月，接下来是第三阶。这个涉及到内悬息，所以有高血压、心脏病的练习者，千万不要练习！！！切记，切记。悬息，吸气后不呼为内悬；呼气后不吸为外悬。有心脑血管问题者，经络调息的第一、二阶还是可以练习的，对平压安心极有好处。
第三阶段：左吸，内悬息，右呼；右吸，内悬息，左呼。这是一个回合。练习到这个阶段时，我们不要急于完成25个回合，看身体的反应，如果身体不适，恢复到第二阶段练几天后再尝试第三阶。也可以两次呼吸后再进行一个悬息。第三阶段，至少坚持一个月。甚至应当两个月。一个月是指你可以熟练地完成25个回合，两个月或者再往上，是指你按照瑜伽的呼吸要求进行。这个要求就是吸气:内悬息：呼气=1：4：2，当然，开始时可以都按照1：1:1的比例进行，但1：4：2是我们的终极要求。
我自己，这么多年始终停留在第三阶，也不建议伽人们轻易练习第四阶，在此只做简单的介绍。第四阶练习次序是这样的：左吸、内悬、右呼、外悬——右吸、内悬、左呼、外悬。这是一个回合。吸：内悬：呼：外悬=1：4：2：2。
经络调息，按照哈塔之光的解释，瑜伽士的经脉可以三个月或者更多的时间内得到净化，生命力抵达梵顶穴，同时经脉得到净化后，外表的纤瘦和光彩照人是必然的。个人的体会是，经络调息练习后，尤其是晚间练习后，会更易安静，很容易进入冥想状态。
待续……
温馨提示：
以上是我在别处讲解《哈塔之光》的内容，不愿意看原著的人看我的讲解好了。不过需要声明一下，我的讲解只是我的认知，不见得就是对的或者符合你的口味，想深入学习者，自己阅读原文才是真谛。
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