宽窄说
内修其心，豁达沉稳；
外正其行，精微严谨。
作为儒学经典，《论语》对中华文明的贡献非常大。世人都说：天不生仲尼，万古如长夜。那么，《论语》的厉害之处到底在哪里呢？
我们来看看《论语》开篇三句话：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
通过这三句话，我们试着挖掘一下《论语》思想的精髓。
《论语》上来就说，“子曰：学而时习之，不亦说乎。”
怎么理解呢？
我们知道，《论语》的论，是提问和辩论，就是孔子的弟子们向孔子提问。语，是孔子回答的话。“论语”二字，就是提问和回答的意思。这是孔子的弟子们写下来的师生之间讨论学问的问答记录。
子，是对先生的尊称。曰，学问就大了。古人对“说”这个字，有曰、说、云等，其含义大为不同。曰，代表着很确定性的答案，不容置疑。说，也通悦，其实有取悦的意思，即顺着某个人的意思讲话；云，就是这句话的出处或意思，不十分肯定，你姑且一听。
子曰，意思是这是孔子很肯定地告诉弟子们一句真理，不容置疑。
那为何孔子上来就讲学习呢？
这个就非常深奥了。
人生在世，可以做非常多的事情。但哪些事情最重要、最基础呢？
就是学习！
学，天津话读“效”音，二声，这才是学的本意，也就是模仿、效仿。
人从一出生，就要开始模仿父母，学说话，学走路；长大了，模仿师长、先辈，读书做人；做事情搞研究，模仿天模仿地，模仿其他生物，可以说，人的一生就是模仿的一生。
我们早晨醒来一睁开眼，就身处各种竞争的急流中。
做什么能够让我们缓解焦虑、增加本领、决胜未来呢？
无疑是学。一旦进入安心学习的状态，人就有了心流，就不再焦虑和迷茫，不再忧伤或惆怅，就会纲举目张，与时间和情绪达成和谐。
所以，学可以看成人生的顶层设计。
习，繁体字是習，上边是个羽毛的羽，意思为鸟儿的翅膀。小鸟出生后，不会飞翔，需要反复拍打翅膀练习，所以这个习字，就是练习和演习。
学是模仿，习是训练。
一个人听到一个道理，瞬间感觉自己懂了。可懂了与会了，还差得远。怎么能会呢？反复地练，形成肌肉记忆。这样到用的时候，才可能是真会。
我们学到了一个道理，一个方法，就要通过习来咀嚼和消化，最终成为我们自己的本领。这个时候，就“不亦说乎”了。
说，通悦，喜悦的意思。一个人每天最大的喜悦，不是赚多少钱、吃多少好东西，买多少好衣服，而是掌握了多少新的技能。这个就把人的底层逻辑说透了。
君子不要跟人比吃喝，比穿戴，比财产，而要比智慧。智慧有老天爷给的，更多是祖师爷给的，也就是要通过学和习获得。通过学习你掌握了智慧和本领，到哪里都能给别人带去价值，财富地位都只是结果罢了。
第一句是讲喜悦模式，第二句是讲快乐模式，这二者的不同在于：喜悦是内在的，快乐是外在的。喜悦是一个人与自己灵魂的友好交流，快乐是一个人与外部环境的良性互动。
这是由内而外的一个描述过程。
一个人在社会上，要有恒定而隽永的社会关系，才能安身立命。这些社会关系，称为朋友。
中国传统文化中，同门为朋，同志为友。
先说同门。同门是指拜在一个师门之下的同学。两个人拜同一个人为老师，说明你们的审美和知识选择是趋于一致的。这样的人不仅可以在学习上互帮互助，而且走入社会可以互相援手。
我们平时说的：和尚不亲袈裟亲，就是这个意思。
同志为友。志同道合，才是友人。
同学不一定同志，有的人毕业了，去体制内；有的人则选择到市场上打拼。所以，朋的志向并不一样。但友的志向是一样的。
所以，朋的知识一样，友的知见一样；知识是学的，知见是练的。
那么，为什么孔子要讲，有朋自远方来呢？
那个时代讲究游学和咨询。这些弟子们四处采风，或者结交高人，或者探查民情，或者做生意，回来和老师沟通交流，就类似于一个大型的飞行课堂，而孔子的家就像一个龙门客栈，是一个信息的集散地。
远方回来的同门师兄弟，一定带来了新鲜的资讯和问题，这对于留守同学来说，是叙说相思、打听外界情况、探讨问题最好的机会。守在老师身边求道，还要有各种新鲜信息的补入和消化，进行一轮又一轮的头脑风暴，才能培养出真知灼见。
所以，当我们听说到远方采风的同学回来了，就会有外界新鲜元素的注入，于是非常快乐。
孔子在这里是问句，其实是一种警告。有的弟子心态不够开放，喜欢闭门造车，孔子就通过反问启发他们：经常接触新鲜事物，才是正确的进阶之道呀！
我们今天也是一样。如果你有足够的智慧，认识到每个人都是一个信息场，多交朋友，从他们身上得到我们没有考虑过的观点，没有见过的信息，那就会让自己不断精进。
孔子这种开放修炼的智慧，值得我们好好遵循。
孔子第一句是讲自己和自己的关系，第二句讲自己与他人的关系，这句话讲了如何协调这两种关系。
一个人无论多么聪明优秀，总有不认可你的人，不理解你的人，不喜欢你的人，这就是不知。
愠，意思是生气或抑郁。
当我们在一个公司里，不被上级认可；在社会上，不被利益相关方认同；在家里，被亲人误解或埋怨，那是一定会郁闷生气的。
如何处理呢？
孔子的方法是：随他去，不忧虑，不生气，不抑郁。
孔子为什么不教给弟子们，赶快去解释说明呢？
这里面蕴含着极大的智慧。
孔子对世事和人有着深刻的洞察。一个人不被理解，或者是智慧太高，别人跟不上；或者是时机没到，别人看不清。或者是自己的能力不被周边认可。这个时候，着急八荒地解释反而适得其反。时机到了，你的才能才是才能。所以最好的策略就是等待。
如果人人都知你，你得普通成什么样子呢？有高超能力的人，本来就很少人能知。
很多人不知你，才说明你是君子啊！
这是多么高明的心灵按摩！
而且，我们也不一定知道别人呀！凭什么动不动就生气呢？
用我，殚精竭虑；弃我，相忘江湖。
你不抑郁，就和自己达成了和谐，头脑就高度清醒；你不生气，就和他人达成了和谐，关系就十分融洽。与自己和谐，就仍然可以静心“学而时习”；与他人和谐，就仍然可以“乐远方朋”。所以孔子这句话，对前两句进行了整合，并形成了修炼闭环。
在孔子看来，天天进步有喜悦，聪明；日日交流有快乐，精明。但人不知我，我一点也不生气，达到自洽的状态，这才是高明，是一个高级人才应该拥有的素质——稳定的情绪。
而恰恰是这一点，比学习和沟通，要难十倍百倍。
如果我们通读这三句话，其实就是人生修炼的三层台阶：第一层是修炼技能，第二层是修炼心态，第三层是修炼格局。
得到技能让人欣喜，心态开放让人快乐，格局宏大让人幸福。
所以，孔子不仅告诉我们了应该做什么，应该怎么做，还告诉了我们抵达心灵终极幸福的方法。
经典著作，里面有无穷的宝藏。窄窄一本书，是通向宽广未来的方舟。
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