何绍基，号称“清代第一”，
可之前看到最多的，蝯叟时期的何绍基，
是怎么也喜欢不起来，
粗头乱服的样子，
实在不是我的菜~
何绍基 行书节录《山谷论书》句
何绍基《隶书轴》
台北故宫博物院藏
像这样的何绍基，
为啥会被称为“有清二百余年第一人”呢？
一直以来实在是不太明白。
直到最近看到一大批何绍基早年、中年的行书作品，
才豁然开朗！
何绍基60 岁以后的晚年变法，
明显受到晚清碑学思想大环境的影响，一心追摹汉碑的残破感。
而早期的何绍基，必是由帖而来：
何绍基 为霁园先生杂书册（局部）
这张，是不是就有点王羲之《黄庭经》《乐毅论》笔法的意味？
而同在这套册页里面的这一张，实在是脱胎于颜真卿嘛！
再到后来，学颜真卿，临《争座位帖》，基本就是何绍基的日常：
少壮时，喜临《坐位帖》，廷对策亦以颜法书之。
余平生于颜书手钩《忠义堂》全部，又收藏宋拓本《祭伯文》《祭侄文》、大字《麻姑坛记》《李元靖碑》。
可以说，颜真卿就是何绍基的书法底色。
何绍基 临争座位帖（局部）
何绍基 行书 “勉益斋”
何绍基 行书 山谷题跋六条屏
何绍基 行书录《骈体文钞》语
中年的何绍基，
不仅受颜体影响，也有对二王帖学传统的皈依。
下面这件临右军大令字卷就是明证：
何绍基 行书临右军大令字卷
49 - 59 岁之间，何绍基的中年后期，
有一次书风的微变，在颜体书法中融入欧阳通《道因碑》的笔意：
何绍基 行书 四条屏
渐渐地，何绍基形成了自己的书风：
何绍基 行书 七言联
何绍基 行书七言联
何绍基 行书七言联（局部）
这么看下来，似乎猿叟时期的书法，
也不是那么难以理解了～
何绍基 行书 七言联
何绍基 行书七言联（局部）
到得晚年，深受碑学影响，
在大字行书的创作中，常能看到篆隶笔意的融入，
用线条平推，取代点画使转，
结字横平竖直，以其特殊的执笔法，
形成了苍润奇崛的书风，金石韵味浓烈。
何绍基、张槃书画双挖
何绍基 行书 节录《元蓨菜（并序）》
何绍基 行书七言联
何绍基 行书 “办巢书屋”
何绍基 行书七言联
这批图，都来自浙江大学出版社新出版的《何绍基书法精选集》，
共汇辑了64件作品，其中包含了数十件早期作品，
有着一直以来所没有的时间分期：
早期书法；临《争座位帖》与颜书时期；借鉴欧阳通时期；何绍基标准风格时期；猿叟时期；晚年时期~
何绍基落款经常不落年款，
啥时候写的，往往傻傻搞不清楚~
这下总算闹清楚点了~~
看到了这样一个完整的何绍基，
“有清第一”的说法，开始有那么点理解了，是吧？！
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每一件作品，
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