阳卦多阴，阴卦多阳，其故何也？阳卦奇，阴卦偶。其德行何也？阳一君而二民，君子之道也。阴二君而一民，小人之道也。
阳卦中多阴爻，阴卦中多阳爻，这是什么缘故？这是因为阳卦要求奇数，阴卦要求偶数。它们的功能与表现是什么？阳卦一个阳爻为君，两个阴爻为民，这样合乎君子的作风。阴卦两个阳爻为君，一个阴爻为民，这要属于小人的作风。
阳卦中多阴爻，阴卦中多阳爻，多的不值钱，物以稀为贵。所以除了乾坤两个全阳、全阴的卦之外，震卦、艮卦、坎卦都是一个阳爻两个阴爻，称为阳卦；巽卦、离卦、兑卦则是多阳，是阴性卦。
阳卦要求奇数，阴卦要求偶数。阳卦与阴卦的奇偶算法是：不断裂的阳爻算一，断裂成二半的阴爻算二。例如震卦一阳二阴是五，乾卦为三，都是奇数；坤是六，巽、离、兑都是四，均为偶数。所以说，阳性为主的卦都是奇数，阴性为主的卦都是偶数。但这些卦的功能与表现如何？德代表功能，行代表表现；人必须修德行善，卦不可能修德行善。
阳卦一个阳爻为君，两个阴爻为民，合乎君子的作风；阴卦呢？两个阳爻为君，一个阴爻为民，属于小人的作风。所谓君子作风，是说阳爻为主，这是正常情况；阴爻是受动力，若以阴爻为主，要依赖何人来主导呢？变成很多事情都无法找到发动的力量。没有一个人始终是阳爻，一个人在家中是父亲，这时是阳爻；他的工作是老师，到了学校遇见校长，他变成阴爻，校长变成阳爻了。如此一直向上推演，最后是一个国家的最高领袖，不过这位领袖也许回到家，见到妻子就变为阴爻了。这就是相对的观点，在一个组合里面，谁是发动者谁就是阳。不可能有一个人，走遍全天下一直都是扮演着发动者的角色，一定有某些环节需要别人发动，自己前去配合。
接下来，从第五大段开始，连续引用了九个卦的十句爻辞来加以说明。《系辞·上传》针对七个卦加以发挥，《下传》则提出九个卦的十个爻，总共提及了十六个卦。中间另提到的十三个卦，是在说明古代制作各种器物的过程，总计起来，所使用到的，也不过二 十九个卦左右。《系辞传》是儒家自孔子以后，学生们研究《易经》的一些心得，并没有把三百八十四爻全部介绍出来。我们在阅读《系辞传》时，只能将之视为一种练习，从中习得不同的观点。譬如从伏羲氏、离卦开始，经过乾坤，一直到噬嗑卦，让我们知道早期人类是如何参考卦象，以响应生活需求，让文明越来越进步的。这些先民的生活状况，相当值得研究。虽然所处的时代不同，不过就算科技再进步，人的需求、人际互动的关系还是有类似之处的。
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