以下完全是个人愚见，对与不对请各位看官自己去思索、验证。喷与不喷，各位请随意！
【原文】使我介然有知，行于大道，唯施是畏。
大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。
服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸。非道也哉！
【译文】只要我稍微有些认知，就会遵循“大道”行事，最怕的就是任意妄为。
“大道”甚是平坦，然而普通人却十分懒惰，总想不劳而获，喜欢走捷径。早上不起来干活，田地荒芜无人耕种，家里没有粮食储存。
穿着锦衣华服，带着锋利的宝剑，贪得无厌的享受美酒与美食，搜刮的财物有余，这样的统治者就是盗贼的首领。这些都是不符合“大道”的行为。
【释义】这一章第一句还是在说要遵从“道”，而不要任意妄为。第二段、第三段都是在说任意妄为。第二段是在说普通的百姓过于松散、懒惰，好逸恶劳，这样的行为是任意妄为。第三段是在说统治者过于追求外在，贪图物质享受，滥用权力，不能引导人民。这样的行为也是任意妄为。
【原文】善建者不拔，善抱者不脱，子孙祭祀不辍。
修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下之然哉？以此。
【译文】善于用“道”来修行自身的人，不会轻易的放弃“大道”。善于怀抱“大道”的人，不会轻易脱离“大道”。这样的人，才能长久，才会受到子孙后代的尊敬。
用道来修行自身的人，他的德行就会回归纯真质朴；用道来管理家庭，这个家庭里的人就都会有德行；用道来管理乡村，这个乡村的人的德行就会长久；用道来管理一个诸侯国，这个诸侯国的人就都会有丰厚的德行；用道来治理天下，那天下的人就都会有德行。
所以用有德行的人来对比观察没有德行的人，用有德行的家庭来对比观察没有德行的家庭，用有德行的乡村来对比观察没有德行的乡村，用有德行的诸侯国来对比观察没有德行的诸侯国，用有德行的天下来对比观察没有德行的天下。我是怎么知道天下的兴衰的？就是用这种方法。
【总结】这一章不难理解。这一章表达的意思和第四十七章的“不出户，知天下；不窥牖，见天道”差不多一个意思。就是说：通晓“大道”的人，可以通过观察周围的人、周围的事来推断出，一个人、一个家庭、一个乡村、一个诸侯国，乃至整个天下的兴衰。
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