[转载]圣贤留下三命学神煞是一绝

熊发清

   

   阴阳五行，隐奥难测。古之圣贤务本，不荣富、不丑贫、节用谨身、修德阳性、反复还元，神游六合之外，而造于五行之先。此等人物，方能弥天地之道，穷阴阳象数，知来物吉凶，探性命之理。古曰：知进退存亡之道者，惟圣人也！

   常人居清浊之内，是由七情六欲所主，故难脱五行之道。虽然有人拜佛求仙，心存至道，但人是五行合和而成，五行不离阴阳，阴阳不离清浊，所以徒自苦行，而难逃存亡之数。

   五行通道，志物难穷，圣人忧之，作书以示后人，方开人间之聋瞶。故后之学者，得元元之妙者，如王廷光、释昙莹、廖中、万民英等，无不以圣贤之论为依凭，阐幽发微，此术才得以流传。五行有尊卑贵贱之分，人有贤愚善恶之辨，常人大多愚昧，对圣贤之论无法理喻而不足道焉！命术之不验，非圣人之过，而是今人离道斯远故也。

  神煞学是古人用来阐述三命的基本法则之一，脱离神煞，则难论三命，为何？

  缘古人以干为禄、以支为命、以纳音为身，三命之表现手法不尽相同。干重禄马，纳音重五行，其支所重就是神煞。人之六亲悲欢离合，大多缘于煞局高低。 故经曰：谈命先须挑煞局，星辰要看主宫星，两般强弱能分别，祸福何愁断不灵。信不虚言也。