《黄帝内经》中，到处都是经典，字字真经，其中灵兰秘典论篇，有这样的论述。
心者，君主之官也，神明出焉。
肺者，相傅之官，治节出焉。
肝者，将军之官，谋虑出焉。
胆者，中正之官，决断出焉。
膻中者，臣使之官，喜乐出焉。
脾胃者，仓廪之官，五味出焉。
大肠者，传道之官，变化出焉。
小肠者，受盛之官，化物出焉。
肾者，作强之官，伎巧出焉。
三焦者，决渎之官，水道出焉。
膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。
凡此十二官者，不得相失也。
如果我们把我们的五脏比作一个国家的话，肝就是一个将军，起到保护我们身体的作用，肝藏血，身体依靠血液中的营养生存。
肝为木，从这个角度来讲，森林树木就是大自然的氧吧，帮助人类储蓄能量的，类比肝藏血的功能。
脾为土，就像一个国家的皇后，母仪天下，其实用坤德坤土来比喻更加贴切，起到蕴化的作用。
心为火，象征一个国家的皇帝；其实心主神明更加贴切，说起皇帝有点封建的色彩，其实就是身体的主心骨，灵魂的动力源泉。
关于肝脾心三臓的功能，这里要说一下，就是：肝藏血，脾统血，心主（生）血。
容易被激惹、暴怒的人，其实他的内心是很弱小的，因为他的内心没有力量、没有容量，所以才会发怒。
容易生气，被激怒，就是木气刚硬不柔，也因为肾水供应不足。
肾，就是人体的根。肾也可以在生活中代表财富，在生命中代表根本。
没有肾系统的政策运作，以及肾动力系统的健康保障，前方的战士是无法正常的保家卫国的。
这样的人，深层的情绪就是恐，恐惧害怕的事情太多，就会想要牢牢抓住、控制外面很多东西。
而真正强大的人，内心是平缓、如如不动的；五脏调和。
人为什么会生病，是情绪能量在身体严重堵塞，其实就是经络不通。
不仅仅是身体层面上的不健康，还要注意心理情绪上的不健康。
道德经里面记载着：重为轻根，静为躁君。「其雄，守其雌，为天下谿，为天下谿，常德不离，复归于婴尼。」
雄，就是生长、生发；雌，就是根本。
我们人的一生，如果知道自己该如何生长、发展，同时要懂得守根本，这样的人就如天下的溪流，周围所有的水都会流入溪流中，恒常德性就能始终存在，最终回归婴儿的状态。
归根究底，每个人只有懂得如何做人做事，身体才能健康，健康和我们的行为和心态是息息相关的。
在古代，整个国家体系没有组织结构体系，没有比国家更加完善的，不像现在很多生产行为，组织关系都放到商业组织去做。
在以农业为主要的生产关系中，商业是极少的一部分，盐矿等关系国家命脉的产业也是不允许私人经营的。
所以，用官职来比喻五脏六腑，是最形象最贴切了，在生活中找得到活生生的例子。
我们也可以这样比喻：
心者，君主之官也，神明出焉；心系统比喻一个公司的董事长；
肺者，相傅之官，治节出焉；肺系统比喻一个公司的总经理；
肝者，将军之官，谋虑出焉；肝系统比喻生产总监，仓储总监；
胆者，中正之官，决断出焉；胆比作监督质检部门；
膻中者，臣使之官，喜乐出焉；膻中比作后勤文娱方面的部门；
脾胃者，仓廪之官，五味出焉；脾胃比作食堂，也可以比作财务部门，还有采购的功能；
大肠者，传道之官，变化出焉；大肠是营销部门；
小肠者，受盛之官，化物出焉；小肠是品牌营销部门；
肾者，作强之官，伎巧出焉；肾可以比作公司的资金储备，资产价值；
三焦者，决渎之官，水道出焉；流水线，传达室，更像现在的智能控制系统，弱电工程；
膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣；一个企业的膀胱器官在哪里，比较接近的实体就是那些分销商，还有产品的消化单位，每一个用户单位。
这是简单的一种比喻，把人体功能和企业的组织结构做一个对比，加深印象，增加阅读中医经典的趣味性，并一定非得要这样对号入座的。
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