（陈友谅 塑像）
公元1320年，湖北仙桃的一户渔民家中，诞生了一个叫做陈友谅的小朋友。
陈家有五子，陈友谅家中行三。
陈友谅的父亲陈普，是个老实巴交的渔民，日出而作，日落而息，陈家的日子不能算是好，但是至少勉强能吃饱。
和那位八年后在安徽太平乡孤庄村出生，前半辈子除了放牛就是做和尚，除了做和尚就是当乞丐的朱重八不同，陈友谅在少年时代就展示出了他的与众不同。
朱元璋在放牛的时候，想必是没有李密牛角挂书的情操的，那自然也就没有像杨素那样的大官来赏识他，但陈友谅不同，这位仁兄从小就攻读诗书，虽然学的不好，但也算是半个文化人。
《明史》：少读书，略通文义。
除去学习圣贤道理之外，陈友谅闲暇时间还喜欢练上那么几套拳脚，这么来看的话，勉强也可称为文武双全了。
不过，陈家毕竟本质上也是农民阶级，所以在日趋严重的元王朝的黑暗统治下，陈友谅也挨过饿，挨过欺负，挨过打，在社会底层迷茫而卑微的徘徊过。
（元末腐败统治）
元末农民起义中的群雄们，淮西的朱元璋是佃户出身，当过和尚，做过乞丐。
浙东的方国珍是私盐贩子，江南的张士诚是“亭民”后代，世世代代靠给人乘船摆渡为生，两湖的徐寿辉则靠走街串巷，卖布为生。
乃至于更早的红巾军起义就更不用说了，韩山童是修运河的河工，只有刘福通算是商人之家，勉强能够过活。
日后他们都曾经在历史舞台上耀武扬威，封王拜相，但其实，他们最初都只是有着相同遭遇的苦命人。
朱元璋在皇觉寺做和尚的时候，他儿时的玩伴汤和已经参加了起义军，成了军中的千户，汤千户想着和老朱同志共襄大义，所以很快给朱元璋写下一封书信，邀请他也来参加起义。
结果，朱元璋看完书信，默不作声，烧掉之后，一切如常，当做什么事情都没有发生过。
看得出来，朱元璋并不是很想起义，如果有可能，他愿意暮鼓晨钟，在皇觉寺里做一辈子的和尚。
朱元璋也许并不信佛，但是至少在这种青灯古佛的熏陶之下，使得他时不时地会开始反思生命的意义，而这种反思可以给人生的苦难提供某种解释，让他明白，他承受了这么多苦难的的原因不是因为他做错了什么，而是有着超越当前时间和空间，深奥且神秘的理由。
（皇觉寺）
所以，我们不得不承认，这个未来的元末群雄角逐的胜利者，这个未来的大明王朝的开国皇帝，压根就不想造反。
如果不是后来有人想要去官府举报朱元璋和乱匪有牵连，逼得他没办法只好硬着头皮上梁山的话，那么在后来脱颖而出的，就很有可能是陈友谅了。
因为相比之下，陈友谅似乎天生就是为了推翻元王朝暴政而生的。
至正十五年，当起义军攻占了他的家乡后，他没有犹豫，立刻投奔了义军头领倪文俊。
如果说濠州城的郭子兴对朱元璋有知遇之恩的话，那么此时的义军头领倪文俊对陈友谅则有再造之功。
只不过，这份“再造之功”，实在是有点残忍，因为两年后，即至正十七年，已经在义军中发展起来的陈友谅果断地杀掉了倪文俊，并且吞并了他的部队。
而此时，朱元璋正被郭子兴排挤打压，关在暗无天日的地窖里，几乎要饿死的朱元璋每天唯一的一顿饭，就是妻子马氏藏在胸口的，刚刚出炉的烙饼。
为了偷偷给朱元璋送饭，马氏好几次烫坏了胸口，真叫是有妻如此，夫复何求。
只可惜，陈友谅没有朱元璋的气度，倪文俊也没有郭子兴的狡黠。
（红巾军）
倪文俊的领导，是另外一位红巾军头领徐寿辉。
极盛时的徐寿辉，雄兵百万，几乎占据了元王朝的半壁江山。
而杀掉倪文俊的陈友谅很快投身徐寿辉的麾下，成为了徐寿辉集团的得力干将。
然而在至正二十年，相同的事情又再次发生了，陈友谅派人袭杀了徐寿辉，吞并了徐寿辉的势力，顺便称帝建国，当上了陈汉政权的开国皇帝。
看得出来，陈友谅的发家史，就是一部血腥的杀戮史。
大概是性情如此残酷暴虐的陈友谅身边难有贤人，所以也没有人告诉他，当下的时局，只有“高筑墙，广积粮，缓称王”才是制胜的关键。
陈友谅登基的地方，是在采石五通庙（马鞍山）。
称帝建国的狂热情绪让陈友谅来不及多做准备，他来不及修建宫殿，来不及置办行头，只是在年久失修，已经有些斑驳破碎的庙宇前就兴高采烈的登基了。
《明史》：会大风雨，群臣班沙岸称贺，不能成礼。
有趣的是，陈友谅登基的那一天，天公偏偏不作美，狂风骤起，暴雨倾盆，臣下们顾不上上表劝进，只好杂乱无序地跪在沙滩上，草草敷衍了事。
在烟雨朦胧中远远看去，君不似君，臣不似臣，反而像是一出荒诞的闹剧。
那一天，皇帝陈友谅被淋成了个落汤鸡。
（登基称帝）
老实说，陈友谅称帝，不是瞎称帝，而是因为他手里的确有称帝的筹码。
他尽占江西，两湖，两广之地，雄兵百万，战将千员，放眼望去，什么朱元璋，张士诚实在是连盘菜也算不上。
不过还没等他动手，朱元璋就坐不住了。
前有张士诚，后有陈友谅，被夹在中间的朱元璋难受不是一天两天了。
并且，朱元璋明白，张士诚不足为惧，因为他在江南待得太久了，已经被江南的酒色财气所侵蚀，只想要苟安，成不了什么大气候了。
自己真正的对手，是陈友谅。
毕竟，就连那个民间形象能和诸葛亮一战的刘基也是这么告诉他的。
朱元璋想打陈友谅，但他不得不面临的问题是，如果正面对抗，自己手里这点兵力，还不够人家塞牙缝的。
不能硬碰硬，就只能玩阴的。
于是，朱元璋找到了一个人，这个人的名字，叫做康茂才。
康茂才原本是元朝将领，后来投奔了朱元璋，他本人平平无奇，没有什么可圈可点的地方。
但如果要成事，现在必须依靠他。
因为康茂才和陈友谅素有旧交，关系很好，称得上是铁哥们。
于是，我们的铁哥们康茂才写了一封诈降信，引诱陈友谅主动出击，陈友谅信以为真，率部进取，结果中了朱元璋的埋伏，被打了个七零八落，铩羽而归。
（康茂才 形象）
陈友谅落败而逃的地方，是在龙湾，也就是今天的南京城郊外。
远处山峦起伏，近处流水潺潺，头顶白云悠悠，脚下血迹斑斑。
陈友谅怎么也想不到，自己玩了一辈子鹰，今天反倒被麻雀给啄了。
其实，这很好理解。
《圣经》中说，善用刀剑者，死于刀剑下。
你陈友谅靠背叛别人发家，靠欺骗别人成事，那你就难保别人不会背叛和欺骗你。
龙湾的惨败引起了陈友谅集团的连锁反应，陈的势力一天不如一天，陈友谅一不做二不休，干脆举国之力建造战船，集结重兵，在鄱阳湖和朱元璋发起了决战。
作为中国第一大淡水湖，鄱阳湖的名气是很大的。
作者曾经在几年前去游玩过一次，远眺时，整个鄱阳湖像是一只昂首欲飞天鹅。
湖边地势平坦，湖岸绵延而弯曲，湖面水天相连，渺无际涯，置身于如此风景之中，使作者不由得想起唐朝诗人王勃的名句：
落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。
你很难想象得到，几百年前的一个午后，一场中世纪时期规模的最大的水战就曾在这里发生。
（鄱阳湖之战）
庞大的舰船，密集的箭矢，震天的喊杀声，被染红的湖水。
不过一想起水战，我们总是会联想到赤壁之战。
不巧的是，陈友谅很显然是没有读过《三国》，更不知道赤壁之战，所以他才会在交战时，把所有的战船都用铁索连在了一起，然后被朱元璋用大火烧了个精光。
烈焰焚天之际，妄图求生的陈友谅率部一搏，拼死突围，结果被朱元璋的部下郭英一箭射中头颅，当场毙命。
《明史》：骤中流矢，贯晴及颅死。
死得实在是太突然了，乃至于陈友谅根本没有时间在死之前回忆自己的一生。
不过，这种充满了血腥和暴力，杀戮和背叛的一生，也没什么好回忆的。
捕鱼为生的艰难岁月，暴起反抗的起义生涯，血腥杀戮的帝王之路，龙湾的惆怅失意，鄱阳湖的滔天巨浪...
结束了，一切都结束了。
他也曾经如枭雄一般反抗黑暗腐朽的统治，他也曾经展现过他的霸气和威名。
只不过，他最终还是失败了，胜利，属于朱元璋。
（朱元璋 形象）
在作者看来，陈友谅在传统意义上，毫无疑问，是一个坏人。
背信弃义，心狠手辣，做事残忍，一顿子坏水。
因为，陈友谅知道，只有他这样的人，才能在乱世中生存下去。
但他不知道的是，做一个崇尚暴力，不讲道德的人，的确是能在乱世中生存下去，但却无法在乱世中破局，在乱世中取得最后的胜利。
因为，这个世界上最能令人折服，最强大的武器，绝对不是暴力和征服，而是和平和仁义。
朱元璋懂得这个道理，所以，这个孤庄村的苦孩子，才能一步一步，走到最后。
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