余秋雨在他的散文《宁古塔》里，曾经提到康熙朝诗人丁介的两句诗：
南国佳人多塞北，
中原名士半辽阳。
他因此感叹道，这里该包含着多少不敢细想的真正大悲剧啊。
宁古塔，是清朝著名的流放地，发配宁古塔，给披甲人为奴，这是我们经常在电视剧中听到的一句话，可是这句话的份量却很少有人知道。
有清以来，发配到宁古塔为奴的人数高达150万之多，这都是些什么人啊！大多是关内名士、文人，和他们的家属。
宁古塔是一个什么地方？大清的发祥之地，龙兴之地。
但是那里却也是一个离京七八千里，一路猛兽纵横，艰难险阻不尽，到了又重冰积雪，非复人间的苦寒之地。
能活着到达的已经不多，能在那活下来的就更加不多。
所以当年被流放到宁古塔的大儒方拱乾就曾说了这样一句：
“人说黄泉路，若到了宁古塔，便有十个黄泉路也不怕了。”
环境已经如此艰难，可他们还要做工、为奴，受尽践踏，这又是另一种非复人间。
原本都是身份高贵，心灵高贵，生活比较优裕的文士、世家子弟、官员，如今真有罪假有罪都得背井离乡到此为奴，就连娇滴滴的妻子儿女也都跟着受罪，这不但是人身的践踏，也是心灵情感的践踏，这种悲剧怎敢细想？
所以余秋雨就对他们顽强的生命力，和高贵的生命姿态做了至高的礼赞，只可惜，他对流人杨越，却只是聊聊数笔。
相对于那些著名文人，杨越这个流放的囚犯才最值得礼赞，因为他才是人类生命的绝唱，一种最高贵的生命姿态。
他更是一位侠之大者，远过于金庸笔下的那种爱国爱民，远过于他笔下的那种传奇。
1
杨越，原名杨春华，浙江山阴人，父亲杨蕃早年弃笔从戎，曾在明末做到京口副总兵。
杨越从小受父亲影响，也是文武双全，他还比父亲多了一个侠字。
他少年时慷慨任侠，长大后好交游，重气节，朋友众多，名头响亮，在明末清初，那绝对是一方豪杰。
他被流放到宁古塔，却是因为这样一件事。
顺治时代，明朝灭亡，但反清大旗却一直不倒，那时候的杨越也曾散尽家产，联络四方，与好友魏耕，一直跟郑成功往来不断。
他们那时候除了为郑成功传递情报，宣传呼号，就是秘密结社，或公然聚会。
他们常常饮酒作诗，高谈阔论，有时候面对生客也无所顾忌，甚至会放声大哭，弄得邻里骇然失色。
1659年，郑成功曾经在他们的情报下出兵过长江，直奔南京，这让清廷大为震惊。此战后，清廷以“通海”罪名大肆搜捕，于是魏耕、祁理孙、祁班孙等人相继被捕。
曾告诉郑成功海道极易，南风三日，可直抵京口的魏耕，自然是搜捕重点，其他人都是为保护他一起被捕的。
清廷大刑伺候，非常惨毒，一定要找出另一个主犯杨越的下落，但是始终没人招供，不料杨越却自己跑来自首了。
他不怕坐牢，不怕杀头，只怕让朋友们因他遭罪。
一场大案终于了结，杨越等人，却就是这样被发配到宁古塔的。此时已是康熙元年，公元1662年。
2
杨越一行是在年初被押往宁古塔的，到第二年春才到。
曾经在宁古塔流放达20多年的吴兆骞说：
“宁古寒苦天下所无，自春初到四月中旬，大风如雷鸣电激咫尺皆迷，五月至七月阴雨接连，八月中旬即下大雪，九月初河水尽冻。雪才到地即成坚冰，一望千里皆茫茫白雪。”
但这还只是其一。
一路上到处是乱石穿空的山路，到处是仰不见天的森林，到处是断冰结连的河流，到处是驰突咆哮的猛兽，冰天雪地的宁古塔旧城还吃穿住用一概没有，一切都得自己重头再来。
一百多人的队伍，男女老幼都有，死去的留在荒野，活着的在挣扎、哭号，这其中，只有杨越依旧生气勃勃。
杨越人称大个头，瘦长身，黑脸盘，长胡须，大眼睛，大嗓门，这是铁面虬髯的那一种。
他目光如电，在这样一个处境下，依然见险关要塞就提笔画下，还时常长啸吟诗，谈笑风生。
一行百人都是在他的带领、鼓励、照顾下，艰难行进的，杨越在哪，到什么地步，都是一条好汉。
等到了宁古塔，杨越也绝无凄然之色，绝不怨天怨地怨人，他立刻带人进入冰天雪地的森林伐木、采石，建起了他们的家园。
初到宁古塔的杨越等人没米下锅，他就拿中原带来的物品跟满人交换，然后这位昔日放旷不羁的公子哥、侠客、诗人，为了长远，就在宁古塔街头摆起了地摊。
杨越首先是要活着，但他绝不只为自己活着，他下面的事才最为可观。
3
杨越被发配时，他的长子杨宾才13岁，次子杨宝年仅5岁，两个女儿更小。这件事唯一的好处就是，孩子们可以不用跟着去宁古塔遭罪，能够在老家奉养祖母。
杨越是带着妻子一起去的，范氏是名门之女，极其贤惠，她早先就曾日夜缝纫陪伴丈夫读书，现在则又在那苦寒之地，与丈夫携手开始了创业。
他们两个之后在宁古塔开了一家糕饼铺，那里面的糕饼正是范氏亲手做的。
山阴糕饼很快在宁古塔打开了局面，但是这对夫妻却并不藏着掖着，无论满汉，只有有人前来学艺，他们就毫无保留地倾囊传授。
杨越不只在做这个，他还曾带人进山捕貂，制作貂皮出售。然后他就去劝说当地人，跟他一样把家里的人参、貂皮等特产，拿出来贸易。
一段时间之后，市场形成，北京、盛京、乌拉等地的商人纷纷赶来，他们也带来了中原的物品，宁古塔这块边荒之地，就因此逐渐兴盛起来。
流人开的商铺，那时候占了过半的比例，他们的生意甚至做到了朝鲜。
贸易之外，杨越也积极鼓励农耕，他把中原的耕种技术也尽可能地传给了当地人。
他更曾积极劝学，免费开办私塾，传授中原文化，这一切都使宁古塔有了一个全新的面貌，就连两任宁古塔将军巴海和萨布素都深受他影响。
巴海因他办起了宁古塔第一所官学，龙城书院，萨布素则为扩大贸易开辟了驿站。
杨越没有地域之见，没有满汉之分，他的侠过去是为复国，现在是为兴民，他从经济、文化、民族融合等各方面入手，使侠，从此有了更高级的扩展。
真正的侠没有仇恨，只有慈善，那些打打杀杀，只拿战争、复仇当为国为民的所谓侠之大者，实在是太狭隘了。
满汉百姓，正是一样的人。
杨越在宁古塔的几十年里，也从来不把钱财当钱财。
他作为名士、诗人、豪杰，在宁古塔自有不同的待遇，作为能力者，自有特别的生存条件，但是大多数人却不行。
所以他就自觉承担起了扶弱济贫的责任。
在大多数人“生非生兮死非死”的境遇下，无论谁家有苦有难，有生老病死、婚丧嫁娶之事，都会竭力相助。
他有时候还会发起“众筹”。
杨越发起的“众筹”情形，在历史上极其罕见，那时候只要他一发话，大家就都会争相奉献，一旦有谁稍稍表现出吝啬，大家就会纷纷指责。
你这样做，还有脸见杨玛法吗？
玛法在满语中是长者的意思，那里的满人汉人每见到杨越，总不是称他杨玛法，杨大先生，就是安城君。
山阴安城，那是杨越的故乡，出生地。
杨越在关内是侠客、豪杰，到宁古塔依旧是一条好汉，他无论到哪都是大先生。
一个发配到宁古塔为奴的人，却成了一代儒商，盘活了一方，在宁古塔树起了“以不与为耻”的风尚。
一个发配到宁古塔为奴的人，却眼中始终有大众，有天下，满汉两族都莫不敬服、亲近，就连宁古塔将军都将他尊为座上客。
这样的人，这样的心力，天下能有几个？
杨越在宁古塔的崇高地位，我们只需要看看他夫人的待遇就行了。
范氏只要上街，不管是在旧城，还是后来的新城，城里人都会争相把她拉到家中，请到炕上，摆上酒菜，谁家邀请不到，就会觉得非常耻辱。
那里的人不管谁家有了争讼，就必去找她，任何争端，都可因她一句话而定。
4
宁古塔文人、名士地位的改变，正是从杨越、吴兆骞等人到来，并逐渐赢得尊重之后。巴海和萨布素，都是难得的地方长官。
但是不管怎么说，这都只能是少数人的幸运。
杨越早先也曾做过苦力，他还曾从1869年起，做过二年水手，那一年正是鳌拜杀死费扬古的一年。
当时大清为抗击沙俄，经常会调派流放的囚犯去做水手，就连手无缚鸡之力的吴兆骞都曾差点不能幸免。
关于流人做水手的情况，不必详述，也只有一个悲惨二字而已，所以跟杨越同案的祁班孙，就曾因为忍受不了折磨，贿赂了守将，冒险跑了。
当时清廷规定，奴婢骂家长者绞死，打家长者斩首，杀家长者凌迟，流人根本算不得人，跑也是重罪，因此祁班孙跑回浙江老家后，就几乎一辈子都在东躲西藏。
宁古塔因为祁班孙的逃跑，看守尤其严格，当时杨越还有一个同案犯李兼汝，因为同来的小妾死去，自己也年老思乡，忍受不了痛苦，常常夜里哭泣，杨越随即决定，无论如何危险，也要帮他逃走。
宁古塔的绝苦无人不知，流人一旦逃跑，官府在路上其实稽查并不严格，甚至会睁一眼闭一眼，不去上报，所以李兼汝只要能离开这里就行。
这件事却只有杨越能够办到。他把李兼汝装到一个大瓮里，亲自护送，一直把他送到了杨子河口，才洒泪而别。
他总能为了别人，不顾自身。
杨越同党，到最后却只剩下他一个，他之所以不走，大概正因为他在哪都能扎根，长成一棵大树，施展他的抱负。
同时，他肯定也不想连累孩子、家人。
正常的渠道回家有多么难，这只要看看他儿子当年的作为就知道了，杨越之子杨宾，是史上少有的大孝子，他当年为父亲所做的，用一个惊心动魄来说，似乎远远不够。
5
杨宾作为家中长子，早先曾为了谋生，带着弟弟妹妹去上海军中，投奔了叔叔。而后叔叔去世，这才返乡。
杨宾严遵父训，决不做官，有次巡抚征召，他闻风而逃，最终，他肯做的只有幕僚。
他也跟父亲一样正直、性烈，好交游，一身侠气，同时文才、济世之才，也都是一流。
杨越之所以到宁古塔后改名，为的就是明志，不忘越地，他当然也是想家的，何况他家中还有老母。
杨越思念故乡，思念老母，杨宾也思念他的父母，所以他在1689年，就做出了这样一件事。
那年康熙南巡，到了苏州，杨宾带着弟弟杨宝竟跑去行在叩见，一再要求允许他兄弟二人代替父母流放。
他们兄弟两个倒是见到了康熙，但康熙一听说是谋叛重案，决不通融，于是杨宾、杨宝两个就直追了御船达数百里。
御林军鞭打两兄弟几乎致死，但他们两个就是一再抗辩。
康熙不准，这本来还有一条路可走，那就是拿白金二千两来赎，可是这岂是一个小数目？
因此杨越听说后，就写信告诉杨宾，你能负担我的重任，好好侍奉我母，十倍于事我！
杨宾无奈，只好先打发弟弟杨宝远赴宁古塔，陪着父母住了一年，而后，他自己也来了。
杨宾对自己万里单骑去宁古塔的记述非常详细，那文字一看就能把人惊倒，太难了，太苦了。
杨宾文采飞扬，地理、物产、经济、天文、风俗等等各学无不精通，也所幸他来这一趟，为世人留下了一部辉煌著作，《柳边纪略》。
仅仅住了三个月而已，若没有天纵之才，怎写得了这么厚重丰富的文章？
杨越死于康熙三十年（1691），由于流人不得返乡归葬，杨宾为此又曾大忙一场。
他竟身穿孝服赶到京城，在刑部、兵部衙门跪哭了455天，以致最终变得骨瘦如柴。那时候他也已经40多岁了。
这事最后幸亏得到领侍卫内大臣索额图的帮助，才得以破例解决。
杨宾万里省亲，九死一生，又使骨肉团聚，父亲遗骸得以归葬，此正如天下人所叹：“非纯孝格天，何以能是！”
而杨越之死，也让宁古塔人悲痛莫名。
他的灵柩返乡之时，满汉各族都来相送，哭声盈途，一路之上，还不断有人设祭，就跟送自己的亲人一样。
杨越在儿子杨宝来的那年，曾经在自己的画像上题字说道：“是我非我，是尔非尔。形同影随，完颜城里。”
这句话正可作为他一生注脚。
宁古塔30年已为一生，我是谁？你是谁？杨越好一个“形同影随”！
杨越恍惚却是有的，但安城杨越，和完颜城里的杨越，肯定是同一个人。
他不但打不垮，也打不死，因为他心中始终充沛着中国侠者、儒家的一种高华，和人类生命的一种蓬勃活力。
文 九鸦
图 网络
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