如何走进太极拳的净土

前言：不少朋友通过不同的形式问，如何才能学到杨拳老谱中的太极拳。杨式太极拳老谱，就是那太极拳中的一方净土，它的纯粹和古朴，吸引了许多的太极拳爱好者。

杨式太极拳老谱《三十二目》，尽管吸引了很多人阅读，也有许多人进行研习，从所能查阅到的老谱解读性文章内容来看，其解读内容大多都偏离了原文的真实含义，其效果可想而知。学老拳谱出现这种问题的原因是什么呢？

第一忌，忌断章取义。举一个例子，流行很广的一句拳诀：“一举动，周身俱要轻灵，尤须贯穿。”在这句拳诀中，大多解释的重点在轻灵上，而忽略了（尤须）必须注意“贯穿”要求，这句话的意思是；“一”开始动，周身都要能被轻轻的带动，必须是由“一”贯穿的动。而这句话与杨家老拳谱《口授张三丰之言》中的练习要从“一阳复始”开始，是一脉相承的。“一阳复始”本意就是从一点之阳开始动（阴阳采战），直达梢节，这就是太极拳的节节“贯穿”。所以，所谓的“轻灵”，是不能脱离“一阳复始”的源头，开始到结束“贯穿”的是“轻灵”，脱离了“一阳复始”，所谓的“轻灵”就是“轻浮”，在《三十二目》之《轻重浮沉解》中规定了“双浮”与“双重”都是病。

第二忌.，忌生搬硬套。举一个例子：王宗岳《太极拳论》中的：“虚领顶劲”，大多数讲解是集中在：用头上领，把脊柱拉直上。其实，杨家老拳谱《三十二目》之《平准腰顶解》中，明确讲述了：“顶如准，故云顶头悬也。”在这里“顶”的意思是指“头”，“准”的意思是天平的平衡指针，这句话的意思是：头如平（天平）的平衡（指针）一样准确的指在中间的平衡位置，就是顶头悬了。并非是要用“头”上领或上顶，并选择性地忽视了《平准腰顶解》中“腰顶”的存在。

第三忌，忌偷梁换柱，上例中的“腰顶”换“头顶”就是明显的一个例子。我们再举一例子，太极桩功，现在流行的与太极有关的桩功，除太极桩外，还有无极桩、浑元桩，依现在的流行讲法，无一例外的是静功桩。练太极拳的人都知道太极拳是活步桩（关于活步桩功，前面的文章有讲解，请关注翻阅有关文章）。而现在流行的“无极桩功”，其实际来源于《太极拳论》的头两句：“太极者，无极而生。”因为是无极，所以，在很多人的概念中，无就是什么也没有，也就站成了静桩功。这本身就是一种错误的解释，所谓的“无极”，在这里不是没有的意思，无是舞的通假字，舞的意思是：动，跳跃的意思，这样来看，无并不是没有，而是动，有动之极（点）。理学鼻祖周敦颐说：“无极而太极，太极本无极。”在对这进行的许多解释中，都是围绕有和没有讲，这是没有真正理解这句话，这句话的意思是：“无极之后是太极，太极的本源是无极”，太极的本源是无极，说明一个什么问题？说明无极必有催生太极之点，在太极拳中，最重要的是什么？是动点，所以无极是什么？是负阴抱阳。太极是什么？是阴阳，且阴中有阳、阳中有阴，通俗地讲：阴中有阳，谓之胎息，胎动才能阳长，也就是“阴动阳长”。讲到这里，读者应该明白，真正的无极生太极，其实是“动”极，就是包含有“动”这一个（极）点的状态，就是“无极”。而至于所谓的浑元桩，其实质就是杨家老拳谱《口授张三丰老师之言》中讲的“一阳复始”，元的本意是开始的，什么开始的？对太极来说，就是从“一阳”开始的，而这个“一阳”周期性地不断重复开始（动），所以，所谓的浑元，是指浑沌状态中有“一阳”，既然存在“一阳”，也高是“内动”的状态，仅是没有达到推动阴的状态而已。

第四忌、忌以讹传讹。将“虚领顶劲”解释为“头向上领”就是典型的以讹传讹。将太极拳的松沉，解释为“松沉到脚”，与杨家老拳谱《平准腰顶解》中的“松沉”到腰，要用腰承接上半身的“松沉”的讲法是相悖的。将太极拳的“中在得横”解释为“击中对方的横”也是错误的，“中在得横”的本意是，上下一条线的“中”存不存在的标志，是以能不能横身为标准的。还有很多，就不一一列举了。

第五忌，忌先射箭后画靶。是用杨家太极拳老谱来解释一些本与老谱无关的练习方式。常见的如：太极步的练习方法，真正的太极步，是夺步（又叫班侯夺步），步伐特征是：前足夺后足，后足站前踪，前后成直线，五行主力攻，打人如亲嘴，手到身要拥，左右一面站，单臂克双功。这诀的名字是班侯九诀之一的《全力法》，其点明的步伐形态是：收步是夺步（前足夺后足），迈步为正身前迈（前后成直线，只有正身前迈，前后脚才能称为直线），并非现在流行的仆步（仆步是斜侧前迈出）。而现在的练习中，将仆步描述为太极步，实际上就是“先射箭后画靶”。

第六忌，忌以偏概全。太极拳的核心，在杨家老拳谱中，确定的是“身形腰顶”，杨家太极拳的一切都是围绕着这个原则展开。而现实中，以所谓的“松松十年功”，“圆裆开胯”等等说词，替代“身形腰顶”。当没有了“身形腰顶”，已经连太极拳都不是了，还纠结其它的还有意义吗？用强调某一方面，掩盖基础的欠缺，是不是很搞笑。

世界就是这么奇妙，很多人谈老拳谱头头是道，笔者就遇到过很多这样的人，但是，其行拳的动作，与杨家老拳谱有本质的区别。其实，学习杨家老拳谱，是学习者要改变自己，适应老拳谱所讲理论，但很多学习老拳谱的人，想的是如何让老拳谱解释符合自己所练，岂不是缘木求鱼吗？

当你不敢面对传统太极拳理论时，说明你已经将自己关在了传统文化的大门之外。大门都关了，谈传统太极拳岂不是笑话？

本人是杨氏传统太极拳理论守道人，所讲内容来自于杨氏家传拳谱的解读，不适合其它太极拳种。