《道德经》指出：“甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”“咎莫大于欲得，祸莫大于不知足。故知足之足，常足矣。”
意思是说：过分的爱名就必定要付出重大的耗费，过多的藏货就必定会招致惨重的损失；所以知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会带来危险，这样才可以保持长久。祸患没有过于不知足的了，罪过没有过于贪得无厌的了；所以懂得满足的这种满足，将是永远的满足。
《道德经》一书，本来是告诫统治者如何修身、如何治国、如何用兵、如何养生的，但它所阐述的道理，对于所有的普通人，也同样具有重要的启发借鉴意义。
知足常乐
今天，我们所说的知足常乐这个成语，正是来源于老子的《道德经》，也就是说，如果知道满足，就总会感到快乐。
但是，现实生活中，又有多少人是知道满足的呢？俗话说，人往高处走，水往低处流，人们总是在追求更加幸福、更加美好的生活，这当然无可厚非。
但有的人却过犹不及，贪得无厌、欲壑难填，人心不足蛇吞象，为了权力、金钱、美色和享乐，无所不用其极，结果，就算是一时得到了权力、金钱、美色和享乐，但最终因为多行不义，必然自取灭亡。
而这一现象，恰恰体现了宇宙人世的普遍规律——“咎莫大于欲得，祸莫大于不知足”；上至帝王将相、下至普通百姓，任何人也无法摆脱这一规律的影响。
且不说当今的一些因为贪得无厌而自取灭亡的例子，深刻的印证了这一普遍规律；即便是在2000多年前的中国，也有一些国君犯过同样的错误。
《资治通鉴》中记载了这样一件事情：宋国发生麻雀在城墙角落里孵生出了鹯鸟（鹞鹰一类的猛禽）的怪事。掌管卜筮的太史对此进行占卜说：“这是吉兆，小鸟孵生出了大鸟，宋国一定会称霸天下。”宋康王很高兴，便出兵去攻打滕国，征伐薛邑，向东打败齐国，夺取五座城邑；向南进攻打败楚国，夺取了三百里的地方；又西进魏军，与齐国、魏国相敌对。
于是宋康王更加自信能成为霸主，一心想要尽快成就霸业，因此箭射苍天，鞭击大地；砍杀社稷神主，并把它焚毁，以显示威力能压服鬼神。又在宫中彻夜饮酒作乐，宫中的人高呼万岁，大堂上的人应声高呼，大堂下面的人又应声高呼，在门外的人又应声高呼，以至在整个国都内，没有人敢不高呼万岁的。
天下的人称宋康王为昏暴的“桀宋”。齐缗王出兵攻伐宋康王，宋国百姓四处逃散，都城失守，宋康王便逃奔到魏国，死在温邑。
我们说，宋康王占有欲太强，他正是不知足、不知止的一个典型，在他身上，集中体现了称霸天下、唯我独尊的帝王狂想症，最终他在这种狂想的意淫中走向了灭亡。
《增广贤文》指出：“良田万顷，日食一升。大厦千间，夜眠八尺。”
意思是说，纵然有良田万顷，一天也只能吃一升。纵然有大厦千间，夜晚也只能睡八尺的地方。
因此，人生一世，千万不能过分贪恋钱财、权力、美色，否则的话，极易引火烧身、不得善终。
可见，“咎莫大于欲得，祸莫大于不知足”这句话，道尽了人世的普遍规律。
这一规律告诉我们：只有知足、知止，才能常乐、常足；如果贪得无厌、穷奢极欲，只会自掘坟墓、加速毁灭。
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