一曰，劲是道之本。
老拳谱《太极体用解》说：“若以武事论之于心，用之于劲，仍归于道之本也。故不得独以末技云尔。”这段话明确训示练拳者，不得把太极内劲看做雕虫末技，而是“道之本也'。
太极拳以道为本，是张三丰的一贯思想。所谓“三教无两家，统言皆太极”，这篇“拳经解”，也是从道谈起，再论及劲的。文中首先说：
“理为精、气、神之体，精、气、神为身之体。心为身之用，劲力为身之用。心、身有一定之主宰者，理也。精、气、神有一定主宰者，意诚也。诚者，天道；诚之者，人道。”
意思说，太极内劲是修炼天道、人道的结晶，所以不得看做是末技。反过来也可以说，如果炼劲不修道，即使炼成了内劲，也可能沦为“末技”。
二曰，精气神之内壮。
《太极体用解》的最后一节着重讲劲与力区别，说道：
“劲由于筋，力由于骨。如以持物论之，有力能执数百斤，是骨节皮毛之外操也，故有硬力。如以全体之有劲，似不能持几斤，同精、气、神之内壮也。虽然若是功成后，犹有妙出于硬力者，修身体育之道有然也。”
老拳谱另一篇进一步指出：“气走于膜络筋脉，力出于血肉皮骨。故有力者，皆外壮于皮骨形也。有气者，是内壮于筋骨象也。”（《太极力气解》）
老拳谱反复指出劲与力的区别，目的在于要后学者重视修炼精、气、神。内劲，是精、气、神练出来的“内壮”；换句话说，内劲（内壮）是精、气、神从人体潜力中开发出来的新能量。所以“是精气神之内壮也”这一表述，概括了太极内功的本质。
三曰，阴阳相济方为懂劲。
王宗岳《太极拳论》说：“欲避此病，须知阴阳……阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。”此话虽表述“懂劲”二字，但其义有二。
一是练拳者要懂得“一阴一阳之谓道”，才能进入懂劲阶段。
二是内劲是阴阳相济的产物。
何谓“相济”，济，渡也，即渡到彼岸去；相济，就是彼此相互济渡，即阴渡到阳里面去，阳渡到阴里面去，阴阳二气中和，变成中和之气。中和之气是一种新的气机和气质，气机即能量，新的气机就是开发人体潜力的新能量。
四曰，整劲。
李亦畲在《五字讲》中，叙述了前三字后指出：“四曰劲整：一身之劲，练成一家。”虽说是五字诀，实际上可归结为一个“一”字，即心静、身灵、气敛、劲整、神聚五字，最后“练成一家”“一气鼓铸”。
常言道，太极拳就是整劲。所谓整劲，就是集中一身的精、气、神、意、灵，开发体内潜力，练成浑然一体、混元为一的整体之劲。整体即一体，体现了万川归一、太极即一的妙道。
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