打坐起源于古老的中国道家，目的是通过打坐辅助自己的修行，让自己的身体得到天地能量的淬炼，进而达到自己的终极目的。
虽然随着历史的进程，慢慢地融入到尘世间来导致各个门派之间的目的有了很大的差异，都是在身体改变上面却是殊途同归。
但是很多门派在传承的过程中渐渐地失传了很多东西，导致自己的徒弟在修习的过程中遇上一些问题无法得到正解而陷入迷惑。
有人一打坐就开始发冷，这个是因为自己的体内聚集了太多的阴属性的能量，导致体寒，这一类女人比较多，而有人打坐则是全身发热等等，这些都是人阴阳失衡的体现。
打坐是高境界不可缺少的一种辅助手段，因为无论是人入定还是改变自己的身体结构都是和它息息相关，否者你没有弄清楚其中的学问，就完全是枯坐傍门，难有成就。
实际上只需要你遵循以下“三调”，就能够让你的打坐事半功倍
一、调身
正所谓磨刀不误砍柴工，正确的打坐姿态是必不可少的，这里就不再详细地说五心朝天，而是和大家说说如何真正地让自己的身体进入放松的状态。
很多人打坐总是错误地以为它和坐姿一样，因此用自己的颈部支撑着自己的身体，坐正的时候也是让自己的腰部直挺挺的，实际上都是不正确的，因为你已经让你的肌肉用到力量，就没有办法做到真正的放松。
正确的做法是我们要让头部带动颈部，用头顶正上方和两耳之间的焦点，做为调整的基点，正确的做法就是保持颈正，下颌微收，让自己的身体进入放松状态。
紧接着是让自己的身体骨骼支撑身体，让身体肌肉放松，这样才能够让你在打坐的时候让天地能量气窜肌肉，最后进入气沉丹田的目的。
二、调心
只要人没有证得阿罗汉的果位，他就没有办法勘破这世间的迷幻，就一定会有执念的产生，也就是说你在打坐的过程中一定会出现胡思乱想。
既然如此我们该如何对待它们呢？主要的做法是有两种，一种是完全的抑制，当自己的思想中一出现念头，就完全的将它抑制下去，反反复复一直到自己的打坐结束，随着你每天不断地抑制，就会让你妄念越来越少，最后进入一种静中，开发出属于自己的真正智慧。
第二种做法就是不去抑制自己的妄念，随之在那里乱想，但是我们必须要有一个前提，那就是将它和你的思维分离，如同自己俯瞰一切一样看着这个胡思乱想的“你”。
让他随意思维，而真正的你却是一无所动，很多人在这个方面从来就不去抑制，随着思维胡思乱想，想到生气的地方更是越想越气，这样就达不到调心的作用，那你的打坐自然就只能是事倍功半了。
三、调神
很多人认为“三调”就是调身、调心和调息，实际上调息对于大道修行来说却成了一种执迷了，因为一呼一吸皆随机走，没有调息的说法，甚至到了后面连呼吸都是微弱不可闻。
因此调神才是真正的重点，我们打坐的过程中是不能陷入昏睡的状态的，而是自己的意识非常地清醒，只不过是我们的身体和思维停顿了下来，所你要将自己的意识要保持清醒，如果打坐就要睡觉，那你的头一旦低下去达不到打坐的目的。
以上就是我们打坐中的三个要点，希望大家都已经知道，愿大家六时吉祥，感恩阅读和分享。
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