孔德之容，唯道是从。道之为物，唯望唯惚。惚兮！望兮！其中有象！望兮！惚兮！其中有物！窈兮！冥兮！其中有精！其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之然？以此。
大德的表现是唯道是从，而不是唯命是从。道这个名称，是人为的抽象，是人脑对客观事物的重现、再认识的理性升华。虽然没有实体可见，但它来源于物象，其中有具体的物象实体可言。道是人脑深远的思考和苦思冥想出来的抽象概念啊!它其中包括了精微的物质。物质却是真实可见的，即便有些物种现已不复存在，但它留下的信息如痕迹等，是可以认知它曾存在过。从当今上溯远古，道这个名称具有永恒的普遍指导意义，人们依靠它，就能洞悉、推论万物的始终，我是怎样知晓万事万物的古今未来的呢？就是凭借道来认识的。
【明心净心｜存天理·去人欲】
道是形而上的东西，是虚空的。大道无言无形，看不见，听不到，摸不着，只能通过我们的思维意识去认识和感知它的存在。而德是道的载体，是道的体现，是我们能看到的以行，它是我们人类通过感知后所进行的行为。
道本来是无法说清楚的，因为说得清楚的道就不是道了。拿一只杯子，这只杯子里面是空的，什么也没有，如果放一些水，那么就有了，就不是空的了。当我们将杯子打碎了，也就没有空的存在了，但是在另外的杯子中还是有空的存在，而我们依然可以从中了解到无的样子。
这就是道的存在方式，道就在杯子中盛着，只不过就像一满杯子，从远处透过杯子，一般人看不出有水的存在。一旦杯子打碎了，我们看到的只有水。那么道又去哪里了呢？依然无从知晓。
水在地上流动是随着地形的变化，不断变化着向下流淌的。那么德就是唯道的命令而从，它只跟随在道的左右，永不叛变。
大道是无言无为的，所以大德的表现方式也是无言无为的。
大道是恍恍惚惚、似有似无的。然而就是在这种恍惚之中却有一种形象存在着，那就是宇宙的大形象；在这种恍惚中还有一种物质在流转，那就是大气在流动。这个大形象和大气在恍惚中存在着，它们是那样的幽暗深远，虽然无法寻到它们，但是其中却有一种极其精致微小的物质真实地存在着，而那正是事物的本质。
德与大道相融，相贯通，像道一样恍恍惚惚、幽暗深远。德对于我们而言，是品格，是德行，也是成功者所必须确立的内在标准。大德与大道相互的交融，构建了道德体系的根本，从而反映正确的宇宙观、世界观、人生观和价值观。
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