作者：王华东
蔡元培先生早就断言：“《石头记》者，清康熙朝政治小说也。作者持民族主义甚挚。书中本事，在吊明之亡，揭清之失，而尤于汉族名士仕清者，寓痛惜之意。”
（蔡元培）
土默热先生说：“明末清初的文人士大夫言必称‘末世’。……毛先舒在《与洪昇书》中感叹：‘末世风气险薄，笔舌专取刻薄自快，且借之为名高。’……书中累累提及的末世，指的并非仅仅是家族末世，而是全社会的末世；与明末清初文人士大夫所说的末世，指的应是同一时代。”
台湾杜世杰先生在《红楼梦考释》中说：“天塌了才需要补，第一回说女娲补天，又说地陷东南，暗示天塌地陷，是亡国的写照。《桃花扇》对明朝灭亡多次用‘天翻地覆’来形容，可见作者是经过亡国境遇。”
还有一些描述值得关注。
《红楼梦》书中批语都是用干支纪年，而不用顺治、康熙纪年，这是明末清初文人的纪年特色，显示了对清廷的不合作态度。乾隆朝以后才逐渐改变。
书中的避讳问题特别值得关注。康熙朝的文化管制相对宽松，而雍乾两朝却非常严厉。
台湾红学家潘重规在《红楼血泪史》一书中对此有明确的论述。如雍正元年，雍正皇帝看到二月月令内有“玄鸟至”的“玄”字，犯了康熙玄烨的讳，纵然缺一笔，仍是触目惊心，不觉感痛，所以命令将所有“玄”字，都写作“元”。今天千字文的“天地玄黄”，都变成了“天地元黄”，就是这个原因。还有乾隆朝，举人王锡侯编一部名叫《字贯》的字书，凡例中列举清帝玄烨、胤祯、弘历等名字，仅仅缺写每字的末笔，未将字样拆开分写，虽然照避讳例缺写末笔一划，还是兴起了一件大大的文字狱。当时谕旨云：“此实大逆不法，为从来未有之事，罪不容诛，即应照大逆律问拟，以申国法，而快人心。”
在这样严刑峻法管制的时期，《红楼梦》却处处有不避国讳、公讳的文字出现：
1、有的抄本不避“玄”字。康熙名玄烨，甲戌本不避，庚辰本有几个玄字也不避，如“玄墓山”。有几个缺末笔，还有弦、眩、炫等字，有避有不避。
2、不避“琏”字。乾隆次子名永琏，乾隆即位后，即密旨定永琏为皇太子，不料乾隆三年逝世，谥皇太子永琏为端慧皇太子。按理，这个公开的皇太子的讳也需要避的。乾隆九年的谕旨还规定，宗室命名不得僭用内廷拟定字。《红楼梦》里贾琏的琏字却偏偏与皇太子永琏的琏字相同，竟像是故意冒犯似的。这是极其耐人寻昧的事情，很难想象乾隆朝的曹雪芹会这样写！
3、不避亲王名讳。清廷规定，凡内外小臣，名与诸王大臣同者，酌量改易(见《永宪录》)。这就是说，遇到亲王、郡王的名字，是要敬避的。无独有偶，《红楼梦》第二回介绍贾府祖宗时出现了一个贾代善。这代善二字，恰恰是清太祖努尔哈赤次子礼亲王的名字。这种安排，也是令人惊愕的。
4、不避乾隆即位前的封号。乾隆在即位之前，原封为“宝亲王”；即位之后，也可以说是“宝皇帝”了。《红楼梦》第四十六回，借鸳鸯之口写道：“我这一辈子莫说是宝玉，便是宝金、宝银、宝天王、宝皇帝，我横竖不嫁人就完了。”严格地说，这宝皇帝三字也是有风险的。
5、不避皇帝专用字。乾隆年间，有一个文墨不通的廪生名叫韦玉振，他在刊刻他父亲的行述里有“于佃户之贫者，赦不加息，并赦屡年积欠”等语，被地方告发“殊属狂妄”，兴狱严讯。原来在专制时代，只有皇帝才有资格用这个赦字，所谓“皇恩大赦”是也。奇怪的是，《红楼梦》里竟有一个贾赦，字恩侯，这个名字也是起得胆大妄为，很有不敬的味道。
6、书中有很明显的颂明贬清，甚至骂清的语句。清代文字狱中，在“明”“清”两字上遭杀身之祸的比比皆是。清朝统治者害怕汉族知识分子追念“先朝”，诋毁“圣朝”，因此强迫要求把清朝的国号抬写，对“明”字更不许与颂扬的字联在一起。例如李驎《虬峰集》有“杞人惊转切，翘首待重明”之句，戴昆《约亭遗诗》里有“长明宁易得”之句，徐述夔《一柱楼诗稿》里有“明朝期振翮，一举去清都”之句，还有吕留良“清风虽细难吹我，明月何尝不照人”之句，都被认为是“反清复明”，罪大恶极。《红楼梦》里赫然出现了“大明宫”。黛玉掣的签是“风露清愁”。《红楼梦曲》的主题就是“演出这怀金悼玉的《红楼梦》”，其“怀金悼玉”的表面意思是“拥有金悼念玉”，而“怀”字古汉语还有“怀恨”的意思，结合《红楼梦》主旨把“怀金悼玉”理解成“恨金悼玉”也完全可以。闹学堂茗烟骂金荣：“姓金的，你是什么东西！”骂“金”跟骂“后金”、“大清”、“爱新觉罗”没啥区别，在满语中“爱新”为金的意思。
书中“大明”二字触犯忌讳，程、高付刻前还删改不尽，到百二十回刻本时才将“大明”二字全部删去。此外，还有湘云的酒令词“双悬日月照乾坤”，“日”与“月”合起来就是个“明”字，在明遗民诗词中常见，如抗清名将张煌言的诗句：“日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。”抗清名将陈子龙的诗句：“双飞日月驱神骏，半缺河山待女娲。”
（张煌言）
7、不避胡虏、夷狄、膻腥。《红楼梦》庚辰本第六十三回，写芳官番装，宝玉给她起个番名叫“耶律雄奴”后来索性叫“野驴子”。接着，发了一番议论，以“大舜之正裔”自居，大谈其匈奴、犬戎，“自尧舜时便为中华之患，晋唐诸朝深受其害”。 《红楼梦曲-世难容》有“你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。”“膻腥”一词在古代有对北方少数民族的风习或其所建立的政权蔑称的意思。例如，（明）梁伯龙《拟出塞》曲：“音书难倩。况万里膻腥，更谁访红颜薄命？”清代的很多文字狱，都因为牵涉到“夷夏之防”，对北方少数民族，包括满族用了一些贬低性侮辱性的称号，结果大狱迭起，株连无算。雍正十一年，清廷为此重申禁令，凡刊写书籍，一律避胡虏夷狄等字，再犯者照“大不敬”律治罪。到乾隆年间，甚至连宋人骂辽、金，明人骂元的书籍都要一律焚毁。如果《红楼梦》的作者是旗人曹寅之孙曹雪芹，他为什么要不顾性命写这类犯忌讳的文字呢？！
从以上不避讳的例子很容易使人想见，《红楼梦》一书应该产生于雍正朝之前，更可能是清初，不可能是文字狱特别惨烈的乾隆朝，更不可能是旗人曹雪芹所写。孔尚任的《桃花扇》，悲悼明亡，结尾《哀江南》便唱出“残山梦最真，旧境丢难掉，不信这舆图换稿”的哀音。洪昇的《长生殿传奇》也有“唱不尽兴亡梦幻，弹不尽悲伤感叹”的弹词。
《红楼梦》书中反复提到“末世”，已暗示是改朝换代的明末清初。孔尚任在《桃花扇小引》中说道“《桃花扇》一剧，……知三百年之基业，隳于何人？败于何事？消于何年？歇于何地？不独令观者感慨涕零，亦可惩创人心，为末世之一救矣。”《桃花扇》中的“末世”，中国文坛公认是明末清初的末世，而《红楼梦》里的“末世”，为什么要把它限定在乾隆年间，甚至说成是整个封建社会的末世呢？这是受胡适的错误影响，怕否定乾隆朝的曹雪芹而有意回避真相！这不是科学的学术态度，是欺骗红学爱好者，必须尽快拨乱反正！
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校对：至真斋主 编辑：潇湘夜雨
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