舜

虞史上记：大舜的父亲是个瞽(眼睛瞎)目人，他前妻生的儿子就是大舜。舜母病故了，瞽叟又娶了一个后妻，生的儿子叫做象。那瞽叟愚顽不知道理，后妻嚣恶不贤，象又凶狠无状。他们三个人时常商量着要杀舜，舜知道了，总是设法躲避过去。但他忍辱负重，始终以孝自励，从不怨恨，反而更加自谨尽孝，时间长了，家里的紧张对立开始逐渐缓解，舜感化得一家人都非常和睦。瞎眼的父亲见他这等孝顺，也相信欢喜了，所以人都称舜为孝子。

当时帝尧正打算退位，四处寻访贤德之人，群臣都举荐舜。此先帝尧已经知道大舜善处父母弟兄，是个圣人，但是不知处理夫妇之间关系如何。于是召舜去，把两个女儿都嫁与他为妻，以便借机进一步考察他。舜用道德给她二人做表率，教给她们在父母前做媳妇的道理。尧因此把帝位禅让给了舜。

自古圣贤，皆以孝行为本，然父母慈爱而子孝顺，尚不为难。独舜父母不慈，而终能被舜感化，实为难能可贵，所以后来舜被世人称为大孝。

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【原文】

首孝弟 次见闻 知某数 识某文

一而十 十而百 百而千 千而万

【字词义解释】

（1）首孝弟：首，首先、最先应该重视；孝，孝顺父母；弟，同悌，是对兄长的友爱与敬意，一般理解为普遍的兄弟之间的相互友爱。

（2）次见闻：次，接着，第二；见闻，眼睛所看见、耳朵所听到的事物，指常识或知识。

（3）知某数：某，不知名的人或事物的代称；数，古代计算的方法，为六艺之一。

（4）识某文：识，认识、了解；文，文字、文章。也可以当作学问的统称。

（5）一而十：一，数字的起点；而，至、到，有变化而成的意思。一而十，就是一到十的基本数字。

（6）十而百：十个十是一百。

（7）百而千：十个一百是一千。

（8）千而万：十个一千是一万。

【译文参考】

做为一个人，最重要的就是首先学习如何孝敬父母、友爱兄弟的道理；接下来才开始学习日常生活中的知识。这些日常生活中的知识内容，包含了能明白数字的变化、懂得计算的方法；并能认识文字、阅读文章。

我国是采用十进位的计算方法。一是数字的开始，一到十是基本数字，接下来按照十进位的规则，十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万，如此累积上去，可以无穷无尽。

【读书笔谈】

【故事天地】 舜帝的故事

在上古时代的传说故事中，舜是一个非常孝顺的人。舜的父亲瞽叟是个盲人，舜的母亲在舜年幼的时候就去世了。舜的父亲后来又娶了一位妻子，也就是舜的后母，后母的性情很不好，对舜不仅不疼爱，还百般刁难他。

不久，后母生了一个儿子名叫象，父亲和后母非常溺爱象。虽然平时舜很孝顺父母、疼爱年幼的弟弟，但是后母和弟弟却很讨厌舜，而父亲又只听后母与象的一面之词，常常是非不分，对舜又骂又打。

由于父亲身体不好，加上弟弟又年幼，所以舜在很小的时候，就在历山下独力耕田养活全家。在传说中由于舜的孝心感动了天，所以连大象都来帮他耕田，鸟儿也飞来为他锄草。即使如此，舜的父亲、后母和弟弟却依然不喜欢舜，常常找机会陷害他，有三次差点让他丧失了性命。

舜深知自己的处境，总是处处小心，对于他们屡次的陷害，总是设法躲避过去，一点也不放在心上。他对于发生在自己身上的事情从不感到怨恨，默默承受着不公的对待，相反的，他还想尽办法宽慰父母，使他们高兴。因为舜的这种德行实在难能可贵，所以当舜二十岁时，他就以大孝而声名远播。

后来，贤明的尧帝在寻找继位的英主时，大家纷纷推荐舜。尧虽然接受了四方诸侯的推荐，但是为了天下百姓，还是想要亲自考验舜。于是，尧就把自己的两个女儿——娥皇、女英，嫁给舜做妻子；又让他的九个儿子和舜相互往来，从旁观察舜怎样待妻子和九个皇兄弟，就是“悌”的考验。

除此之外，尧还让舜以孝悌的美德教诲百姓，百姓都能顺从而不违背；舜处理各项政务十分得当，百官也都能够服从政令；尧又命令舜在四门接待四方前来朝见的诸侯，诸侯都能对舜恭敬而顺从；最后，尧命令舜守护山林，舜在山林里即使遇上狂风暴雨也能辨明方向，不会迷路。

最后，尧认为舜有高尚的德行和非凡的智慧，于是就让舜来继承帝位。

他的孝道，是以德报怨，无私无悔，演绎的是大孝之德，父母爱我，谈孝敬并不难，可是父母厌恶我，虐待我，甚至危害性命，还是对待没有血缘的后母，都能毫不介意，此等心胸，为的就是给中华民族，留下君子的风范和以孝治国的传统。

所以说，这里以上古帝王舜帝的故事表明儒家讲的做人的道理、持家治国的道理、以孝治国的道理，均来自上古圣王的启迪和教化，并非儒家自己凭空而来。而且如何敬上如何待下，已经讲得明明白白，十分全面，对待不公，以德报怨，对待弟弟，尽责照顾。强调的是宏大无私的胸怀和责任。并非你对我好，我才对你好的狭小的私情。

对于孩子来说，有别于上一课主要强调弟弟对父母兄长的敬意和感恩，这一课可以当成是如何做兄长的典范和参照。