2019己亥年，天干己，地支亥。天干甲己合化土，为土运，己学校为阴干，为土运不及之年，记为少宫。也叫中运，大运。地支巳亥为厥阴风木，一为正化一为对化，正化与对化都属于厥阴风木司天之年，厥阴为一阴，一阴司天，必一阳少阳相火在泉。故己亥年其运气构架为中少宫土运不及，厥阴风木司天，少阳相火在泉。记为：
厥阴风木司天少宫土运不及少阳相火在泉少宫土运不及而上临厥阴风木司天，土运为司天厥阴风木所克，是为'五运之化……或逆天气'，为'不相得'之年《内经·六元正纪大论》。因此，全年气候变化激烈，尤其上半年，以司天主管上半年，在泉主管下半年之故。
少宫土运不及是为岁土不及。'岁土不及，风乃大行，化气不令，草木茂荣……民病飧泄霍乱，体重腹痛，筋骨繇复，肌肉酸，善怒……复则收政严峻，名木苍雕，胸胁暴痛，下引少腹，善太息……上临厥阴，流水不冰，蛰虫来见，脏气不用……。《内经·气交变大论》
意即少宫土运不及之年会有胜复之作，土不及，其胜气风乃大行，土为化，故化气不能施令，是故草木繁荣茂盛。木旺土虚，故民病飧泄霍乱，体重腹痛，筋骨繇复，肌肉酸，善怒。木克土，而土之子——金乃会奋起报复而克木，此即所谓胜复之作。此乃自然之道，为自然之一般必然现象。如大旱之后必大涝即是此意。金复则收政严峻，名木苍雕，胸胁暴痛，下引少腹，善太息。而上临厥阴风木司天，木气盛，气候变化更为激烈，相火在泉，故冬令时流水也无法结冰，冬眠的动物也无法冬眠，肾也难于藏精，即所谓脏气不用了。
少宫土运不及之年，是为卑监之纪，'卑监之纪，是谓减化。化气不令，生政独彰，长气整，雨乃愆，收气平，风寒并兴，草木荣美，秀而不实……其气散，其用静定……其发濡滞，其脏脾……其病流满否塞，从木化也……其病飧泄，邪伤脾也……。《内经·五常政大论》。
五运三纪，其土运之三纪，太过谓敦阜，不及谓卑监，平气谓备化。己亥年土运不及之年乃属卑监之纪。卑监之纪，是谓减化，脾主运化，即运化不及也，不及为木乘虚而克，故化气不能够施令也。生政独彰，长气有序，而长夏雨季愆期，收气平，以化气不令，'奉收者少'《内经·四气调神大论》。故收气平。风寒并兴，草木荣美，但秀而不结果实也，即今年植物但秀美而结果实少也……其气散，其用静定，春之德在生，在发散也，脾之德在静谦……其发濡滞，其脏脾，濡为脾湿，土不及而脾虚湿盛则滞而不通而发胀满……正所谓其病流满否塞，从木化也，所有这些脾胃的疾病，都多非自身问题，而是和木有关，所谓从木化即是……其主要病变为病飧泄，是风邪伤脾也……。
以上是根据《内经》原文对2019己亥年全年气候总基调'运'的分析，属五运六气之'五运'范畴。
在少宫土运不及气侯基调的前提下，气候在不同时段由于每年各时段受主气及司天或在泉（还包括司天左右间，在泉左右间）之客气的影响，不同时段气候会表现出一定的旋律和各种旋律类型，形成不同的气候特征，而呈现不同的气候特点。根据运气学原理全年分为六个间期，每一间期都有主气和客气。主气指每年气候由春天至冬天，气候由温而热，由热而凉而后寒，年年如此，常年不变。象主人一样的气。客气指由于五大行星与地球都在围绕太阳运转，地球年年不同方位，不同方位与五大行星间年年不同的相对位置，气候会受象客人一样受此外来客气影响，而使主气状态发生变化的气，如冬时应寒而反温的暖冬，春时应温而反寒的倒春寒等即是。
每年主气的运行顺序为厥阴→少阴→少阳→太阴→阳明→太阳，太阳复生厥阴，初之气为厥阴，终之气为太阳，年年如此，相生运行，常年不变。客气则每年在变，根据运气学原理，每年第三时段'三之气'客气为司天之气。由每一年的年支确定，司天既经确定，客气运行顺序便按厥阴→少阴→太阴→少阳→阳明→太阳。太阳复生厥阴的顺序如环无端相生运行。2019年为己亥年，根据运气学原理十二支中巳亥对应厥阴风木，因此2019己亥年即为厥阴风木司天之年。厥阴风木司天并为第三气既定，少阳相火即为在泉，司天厥阴风木为第三气，按顺序少阴即为第四气，太阴即为第五气，第六终之气在泉即为少阳，第一气和第二气倒推回去，第一气为阳明，第二气为太阳。此为六气主客，属于五运六气之'六气'范畴。2019年不同时段时间包括节令及主气客气结构如下。
第一时段：2019年1月20日至3月21日（包括大寒、立春、雨水、惊蛰四个节气）称初之气。主气为厥阴风木，客气为阳明燥金。
第二时段：2019年3月21日至5月21日（包括春分、清明、谷雨、立夏四个节气）称二之气。主气为少阴风木，客气为太阳寒水。
第三时段：2019年5月21日至7月23日（包括小满、芒种、夏至、小暑四个节气）称三之气。主气为少阳相火，客气为司天厥阴风木。
第四时段：2019年7月23日至9月23日（包括大暑、立秋、处暑、白露四个节气）称四之气。主气为太阴湿土，客气为少阴君火。
第五时段：2019年9月23日至11月22日（包括秋分、寒露、霜降、立冬四个节气）称五之气。主气为阳明燥金，客气为太阴湿土。
第六时段：2019年11月22日至2020年1月20日（包括小雪、大雪、冬至、小寒四个节气）称终之气。主气为太阳寒水，客气为在泉少阳相火。
'初之气，寒始肃，杀气方至，民病寒于右之下。 二之气，寒不去，华雪水冰，杀气施化，霜乃降，名草上焦，寒雨数至。阳复化，民病热于中。 三之气，天政布，风乃时举。民病泣出，耳呜掉眩。 四之气，溽暑湿热相薄，争于左之上。民病黄瘅而为腑肿。 五之气，燥湿更胜，沉阴乃布，寒气及体，风雨乃行。 终之气，畏火司令，阳乃大化，蛰虫出现，流水不冰，地气大发，草乃生，人乃舒。其病温厉。'《内经·六元正纪大论》
从引文中我们看出2019己亥年从初之气到终之气，总体主要表现为寒包火，又应寒而反温，燥湿更胜的气候，三之气即司天厥阴风木之气一般通主上半年，意即上半年其气候变化趋势受客气影响，其客气主要是向司天厥阴风木，寒极阴尽阳生的方向变化，主气从厥阴风木开始，二气少阴君火，三气少阳相火，阳气渐升，气候向暑热的方向变化，故到三之气的时候，主要表现为客气阴转阳与主气温升受寒凉抑制的气候特征，表现多为'寒包火'，故'民病热于中'。终之气，在泉少阳相火之气通主下半年，意即下半年其气候变化趋势受客气影响，其主要是向在泉少阳相火，暑热的方向变化，而当客气从四之气少阴君火，向下半年终之气少阳相火，由热向热极变化的时候，此时主气是从太阴湿土，湿热的状态逐渐变化到终之气的太阳寒水寒的状态，气候主气寒，客气热，表现为寒热交合，燥湿更胜的气候.而在终之气时，所谓'终之气，畏火司令，阳乃大化，蛰虫出现，流水不冰，地气大发，草乃生，人乃舒。其病温厉'。应藏不能藏，是以'蛰虫来见'，呈现暖冬流水也不结冰的气候特征，相火以位，为在地之热，故地气大发，极易发生温疠，所谓'其病温厉'。正如张仲景在《伤寒杂病论》中所说的'冬时应寒而反大温'指的即是此种气候。下面是2019年六气主客变化趋势图：
从初之气到终之气，由于各主气及客气等六气变化及与之前分析过的五运变化，主要呈现的是气克运，即'逆天气'，为'不相得'的气侯，因此，全年气侯变化激烈，各个运气变化时段，气候变化对人体都会产生影响而容易发生相应疾病。而在这些所有影响及相应容易发生的疾病中，终之气对人体的影响及因此容易引发的疾病是我们重点需要引起关注的。
'终之气，畏火司令，阳乃大化，蛰虫出现，流水不冰，地气大发，草乃生，人乃舒。其病温厉'。即终之气，畏火司令，火热极盛，相火为在地之火热，其时地气大发，草反而生长，气候不寒反热故人舒而意怠，而很容易发生厉病。即流行性传染病。终之气运气构架为：
厥阴风木（司天）客气少阳相火少宫土运不及主气太阳寒水少阳相火（在泉）终之气，时间从2019年11月22日至2020年1月20日（包括小雪、大雪、冬至、小寒四个节气），主气太阳寒水，客气少阳相火，主气为水，客气为火。加之己亥土运不及之年，中运客运变化为少宫→太商→少羽→太角→少徵，虽为少徵，但毕竟也属火运。
也就是说，终之气从2019年11月22日至2020年1月21日，由于火热盛，会随运并与运合，而克金，很容易发生厉病。即流行性传染病。其流行性传染病主要应当是容易发生火热性病机克肺金，肺呼吸道的相关传染病，以火克金故也，金为肺。而尤其平素脾肺气虚之人易感。
《内经·六元正纪大论》'帝曰：愿夫子推而次之……岐伯曰：先立其年，以明其气，金木水火土，运行之数；寒暑燥湿风火，临御之化，则天道可见，民气可调……'
即根据此己亥年运气构架，土运不及，木是以克土，土之金复而克木，终之气客气加临，少阳畏火司令，二火随运，运气相合而克金，故而十分容易引发火热性病机及肺金，肺呼吸道相关传染病。此即2019己亥土运不及之年终之气所见之天道。天道既见，则民气可调。调民气我们应当便是针对此运气构架补土运即补脾之体，使土不受木克，木无所耗，木即无金复之患。同时清泻相火，以断冬时'阳乃大化'之弊。主气太阳寒水者，每年终之气均为太阳寒水，如主人一样，年年如此，此为每年气候之所固有，故兼予以发散即可。
而上半年对于常见病而言，因为客气为凉而寒而寒极转热，而主气为初春之温而热而热极之暑，故病多为热为寒凉所遏，病多热于中。凡热病用药时当注意外散寒凉。
总起来说，补土，泻相火，兼散太阳经之寒水即是此2019己亥年终之气，对于有可能发生厉病——火热性病机及肺金肺呼吸道相关传染病的应对方法及治疗原则。具体方药建议如下：
陈皮10g 半夏15g 党参20g 白术15g 茯苓20 黄芩12g 柴胡25g 荆芥15g 防风15g
方义：此荆防柴芩六君子汤也。荆防发散表寒，柴芩泻相火，六君子补土生金。正合土虚金为火克之运气。
如因冬不藏精，气失其正，及时不病，至次年立春后随阳气外发而发，则按春温，以小柴胡去半夏加瓜蒌根黄连牡丹汤方治之。方如下：
柴胡40g 黄芩15g 党参30g 瓜蒌根20g 黄连12g 牡丹皮15g
炙甘草10g 生姜12g 大枣30g
运气学说是古代中医理论的核心，她是古人对自然及宇宙，经过观察理性思考而认知，所建立的宇宙运行模型，是具体阐释天人相应的最高理论，根据运气学理论及模型推算并分析各年运气构架，见天道，调民气，'司岁备物'《素问·至真要大论》，预防和应对流行性传染性疾病，即古人所称的疠病，疫病。是运气学在流年方面的应用，这不是算命，也不是机械唯物论，但同时，根据运气学所做出的这种推算和预测，仅只是根据这个理论及模型做出的预判，根据这个预判可以加以准备以防患于未然，在现代科学技术发展，预防接种技术广泛应用的今天。疠病或疫病可能与预测一致而发生也可能不会发生，不发生是我们所希望的 ，然而只要一旦发生，按照报告中提出的处理原则和处理方法及提出的处方应对应该是没有问题的！我们需要知道这种可能性的存在。同时，对应对之策及具体方法做出预案！
辛昆2019年2月
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