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没有半年基本功的训练是不行的，练拳不练功到老一场空，有了基本功的拳架那是功夫架，功夫架十分容易出功夫。空架子如同行尸走肉，怎么练都是得不到太极拳的精髓的，功夫架看似平凡普通，实则内虚空外轻灵，功夫不到一定的境界就以为什么也不是，反而他们会以为那些空架子漂亮舒展。
定桩求外三合求整，动桩求内三合，加上走步半年时间，功力就不简单了，就有点抬手就发人的意思了。然后练套路加推手半年，加起来一年时间，学成毕业，就可以自己修炼了，久不久四处找人切磋，验证所学，那个乐趣只有真正的武者才懂。太极拳推手不为争胜负，只为检验自己的拳，零基础的人练习一年时间足够水平到处找武馆去玩了，不要听他师爷师父是谁，无论是什么传承，见面搭手再聊天，切记点到即止不可步步逼人，尤其人家武馆是靠招生吃饭，不可砸人饭碗，感觉对方拔根就停。
当然了这仅仅是入门懂劲而已，后面的功夫还需要自己练中悟，悟中练，不断出去找人验证所学和所练，百人百劲，和一百人交流过那就可以体会一百人的劲道。推手不是争胜负，让外来的力从手臂传导到大椎穴，从脊椎到胯，到大地，节节贯穿，中间和谐运转，同时手臂的劲道不失，所谓不丢不顶，粘黏连随而已。所有的运转都是把外来力量落地为前提，而不是简单手臂在绕圈子，那叫松懈，不叫松，松是皮球一样，外部全身膨胀，内部合理转动。练到把手脚收入身体，我们就只剩下躯干了，此时全身都是一块肉，劲发自丹田，也就是发自我们的躯干，一条大鱼我们是抱不住的，力量之大让人望而生畏，是脊椎扭动的力。练拳也一样，把身躯的力量练出来，就无敌了。
“一羽不能加”，是至高境界！这就是平衡，这就是太极拳的中定，有中定才有八门五步，没有中定，其他皆是空谈！中定是巨大力量的支撑，支撑去掉的时候就是进攻的时候，比如堤坝被炸开之后，巨石滚落之势头，此时人如洪水猛兽，如摧枯拉朽，巨大能量在瞬间爆发，又在瞬间恢复中定，这两个瞬间实际上是同时完成。中定即是无极，一切都是无中生有，一切都是复归于无。无到极就是“无极”，功夫高不高，就是看这个无的程度了，正所谓“太极者，无极而生”。不理解无极，怎么懂太极？所以太极拳的修炼过程是一个舍弃力量的一个过程。
太极拳的外在形式只是动功，且叫做“阳练”无不可，还要通过静功修炼真气，且叫做“阴练”亦无不可。通过真气的运行，用阴练来弥补阳练的不足，动静结合，等于挖隧道一样，只从一头挖的速度还是不够，我们需要通过打坐来修炼真气，其实也是修仙修佛悟道的路。
本人认为太极拳虽然能打，但是打人是太极拳的副产品，但是三丰祖师早有预言，他说:“人之作用，有动必静,有静必动?动静相因，而阴阳分，浑然一太极也。人之生机，全恃神气,气清上浮，无异上天；神凝内敛，无异下地。神气相交，亦宛然一太极也。故传我太极拳法，即须先明太极妙道。若不明此，非吾徒也。”
所以，练太极拳的目的就是为了达到人体内神气相交相合，形成太极之生生之象，方有利养生。并提出练太极拳是“欲令天下英雄豪杰益寿延年，不图于技击之末技尔“。
在太极拳的方法论上,他讲“太极拳者，其静如动，其动如静，动静循环，相连不断，则二气(神与气)即交，而太极之象成”?又说“内敛其神，外聚其气，拳未到而意先到，拳不到而意亦到。意者，神之使也。神气既媾，而太极之位定”?在此原则性的要领上形成掤，捋，挤，按，采，挒，肘，靠，前进?后退?左顾?右盼?中定之十三势，也体现了太极运化之中的八卦，五行之功用?
总而言之,太极拳原本要求的是，以拳之动功体现“太极”哲理，达到神气相合，获得养生的最终效果和目的，而技击只是养生效益之下的副产品。在中国，从古代到近现代,真正的太极拳家，必然懂得道家内丹养生的内涵，其拳与气必然是结合的，其人生必然是长寿和超长寿的。
希望每个人都可以正确的练习太极拳，不忘初心，方得始终，既然我们喜欢的是太极拳，那就要按照太极拳的道理来练习，不然你练出来的一定不是太极拳，自然也就达不到你最初练习太极拳的目的。
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