前言:
①本考略不做特征追问与理化分析。
②有关官窑的创烧时间节点，笔者已在汝官窑、哥窑的考略文章里阐述清楚了，本考略只以实物图例按时间顺序，对北宋、南宋官窑瓷器展开"以物证史"追问，并力求"史-物"的相互印证。
③《官窑》铭文，多无纪年，本考略所断之器物年代，以国家《古代文物艺术品年份检测仪》检测结论为准。
《宋煌官窑》瓷器是宋太祖约960年~976年烧造。其中的"煌"字是有来历的:传说赵匡胤在龙袍做好后，即行将举事夺权之前，曾请教商丘清凉寺方丈如何规避不吉？方丈告诉赵匡胤:将军命相聚火，事始点占位东离（先天八卦之东方），向如旺火，故宜晚间举2万众火把形势，功成矣。史载陈桥兵变龙袍加身时间正是晚上，所以赵匡胤对"火德"一说深信不疑，这便是宋朝第一个官窑口瓷器之"煌"字铭文的来历。这里的"宋煌"之意，是指宋太祖本人。
不管这款瓷器的物理特征怎样？它已经明白无误的把北宋官窑瓷器的《官窑》二字，呈现了出来。
这款《元祖清凉寺御官窑制》瓷器，与上面款《宋煌官窑》瓷器，是同时间段的器物，"元祖"铭文用在这款祭祀器上，仿佛也说得通。关键是"御官窑"三字的出现，正好吻合、印证了《宋瓷轶事》上所说，汝官窑与官窑混建在一起的描述。清凉寺就是窑口所在地。
上面二件器物的物理特征，在唐代及五代的存世出土器物里，没有相似的类比之器物，可以肯定，《宋煌官窑》《元祖清凉寺御官窑制》，疑似系北宋朝初创烧的瓷器新品种。
公元960年时代里，禁铸了青铜器，创烧瓷器就是一件方兴未艾的、辉煌的国家大事。起码，前朝周世宗是这样示范的。
所以，趙匡胤重器开国，说明他深谙此道，宏图大志！
976年，开宝九年，宋太祖驾崩，其皇弟趙匡义依"金匮之盟"约定续登皇位，庙号:宋太宗；年号:太平兴国元年。
太宗深知，在皇哥禁铸青铜器的皇规下，其瓷器所代表的**、皇权、朝威及经济之重要，他亲眼目睹后周朝之皇家贵族、大臣军将，无不对《柴窑》瓷器的顶礼膜拜；也亲身经历了"建隆-乾德-开宝年清凉寺御制"与《宋煌官窑》对支撑和巩固开国之大宋朝廷的作用，因此，继位伊始，宋太宗便口谕修内司接管原由大内内侍管理的汝官窑及宋煌官窑口，又谕大内内侍广罗天下制瓷技艺名匠，其目的就是他要准备创烧属于他太宗帝的《大宋官窑》瓷器。
977年，即太平兴国二年右，宋太宗窑口组建完毕，所谓完毕，就是在商丘清凉寺原《宋煌官窑》口上进行扩展和人员补充。
为了感激皇哥信守"金匮之盟"的约定，亦为了延续和怀念皇哥的开国伟绩，更为自已留下"胸怀坦荡"的君王美名，太宗帝口谕修内司:《宋煌官窑》瓷器继续烧造，在烧造技艺不作更改的前提下，将瓷器铭文改为《大宋御哥》《大宋哥窑》。这就是民间史传"官哥不分家"的出处和由来。
宋太宗行将烧造的瓷器谕旨铭文为《大宋官窑》、《哥弟窑》等。
这款瓷器铭文为《大宋官窑》，是宋太宗钦定的铭文，大约976年~977年间烧造。
这款瓷器完全是皇哥宋太祖《宋煌官窑》的影子，宋太宗很不满意，谕旨修内司，细加区别。
《哥弟窑》是宋太宗对其皇哥宋太祖寄托、缅怀的铭文。尽管《哥弟窑》瓷器的物理特征已完全区别于《宋煌官窑》瓷器了，但金丝与铁足紫口仍旧是《哥窑》的影子。
这款《大宋官窑》瓷器，烧造时间略后于前二款瓷器，其金丝已不见了踪影，这是宋太宗有意而为之的，目的就是要与《大宋哥窑》（宋煌官窑）区别开来。
《修内司》铭文款识瓷器，是宋太宗朝里程碑式的瓷器，窑口疑似在杭州郊坛，笔者有"史物"证明；它已完全区别于《大宋哥窑》，也是唯一可与《大宋哥窑》媲美的瓷器。
官窑瓷器之北宋风格，规整对称，皇家气势，高雅大气；釉面沉着幽亮，釉厚如堆脂，温润如玉；釉光沉稳、养眼，鳝血纹理归于天成。
宋太宗要的就是这种传颂千古之器物！
①
从胎土、圈足表现看，疑似《鲁山段家窑》，属于官订民烧器。
②
疑似《钧窑》口，属于官订民烧款。
③
疑似《鲁山段家窑》烧造。
①②③三款瓷器属于不同年代，不同皇帝的官订民烧器，所谓"官订民烧"器，不是信口而出，是有确切传说依据的；《宋瓷轶事》上描述，宋徽宗朝之前，凡是无铁足裹烧形制的《官窑》瓷器，均为"官订民烧"器。北宋《大宋哥窑》《大宋官窑》瓷器的铁足材料，是一种暗红色矿物粉末，裹脚素烧后，就是我们看到的铁足颜色；经过研究比对，笔者把这一暗红色矿物粉末称之为"锰铁粉"。此铁足材料，系汝官哥瓷器专用，民间不得买卖。所以除汝官哥之外，其它窑口瓷器，不见其运用、表现的原因。
为什么有"官订民烧"器的出现？这恐与烧造成本（费用），有着密不可分的直接关系。毕竟，像仁宗、神宗、哲宗等，都是比较节俭的帝王。
④
从圈足制式、铁足表现、开片技艺、鳝血纹理看，《昌平窑》瓷器疑似宋徽宗朝之前的器物，属《官窑》器。昌平窑窑口位置无从考证。
⑤
′
《郊坛官窑》与前面的《修内司》、《大宋官窑》疑似同一北宋官窑口瓷器，由修内司衙门置建；郊坛官窑的胎土枯竭后，才在相距3公里左右的郊坛下，又置建的《郊坛下》官窑口，后来南宋是沿用北宋的《郊坛下》继续烧造的。
⑥
上面二件《郊坛下官窑》铭文款识瓷器，从圈足表现形式分辨，都是北宋不同时期的器物。
这件是南宋《郊坛下官窑》，系汝窑支钉形制。说明南宋时代郊坛下官窑，已演进成了汝、官混烧的官窑口。
⑦
此件《修内司窑》铭文款识瓷器，是典型的南宋后期器物，因为圈足表现与北宋相去甚远，它接近于龙泉窑的圈足形制，疑似"老虎洞"窑烧造。
关于修内司铭文的解读，我们是有误区的，修内司只是一个管理烧瓷事务的衙门，《修内司》、《修内司窑》铭文，既不能代表皇室，亦不能代表朝权；既不能作赏赐器，也不能作贡器。它们不是南北宋朝的主流铭文款识，属于小众铭文款识，如同"尚食局"、"尚药局"铭文一样的性质和作用。
⑧
《汴京官窑》在北宋时代里，不少于三个窑口，在宋徽宗之前应该有两朝皇帝使用。宋徽宗朝的《汴京官窑》是指冰裂纹瓷器的专用窑口，置窑时间约在崇宁弍年左右。
汴京官窑，系指在汴京管辖范围内置建的官窑口，故称《汴京官窑》。
⑨
《宣和庚子京师置造臣庶勿用》，这是宋徽宗在宣和庚子年置建的最后一个官窑口，该款瓷器 融入了哥窑、官窑、汴京官窑最高技艺，是北宋官窑瓷器的完美句号！
史传《易定》为北宋官窑瓷器，因《易定》铭文不具官窑含义，又没有明确的史载支撑和窑址印证，虽不为官窑认证，但这不影响《易定》为北宋精品瓷器的定论。
关于带"官"字铭文的《定窑》瓷器，经笔者考略，多为五代器物或辽朝订烧器，至于"尚食局"、"尚药局"铭文的定窑器物，属于官订民烧器，亦不作追问。
南宋《甲申殿》铭文款识的越窑瓷器，同样属于官订民烧器。
《東京官窑》多出现在汝官窑瓷器的铭文上，故不作考略。
……
从以上考略"史物"结论，官窑器可谓精彩纷呈、美伦美换！
北宋代，还有许多当属于"官窑"的范畴，又不被正名的瓷器。如下图例:
《大宋淳化年制》
《大宋明道元年造》
《大宋明道元年造》
《大宋皇祐元年》
《大宋元祐二年造》
《大宋皇祐年间》
"大宋"二字，没有皇帝谕旨或朝廷授权，是不能俱名的；当时的"大宋"，类似现在的"中华人民共和国"铭文，谁敢造次呢？谁又有证据证明上面的瓷器不是″官窑"器呢？
所以《官窑》之名，在宋代319年的历史里，应该是一个很宽泛的称谓。把"紫口铁足"等同于"官窑"，是一种狭隘的认识观，亦是对宋代瓷器的亵渎！
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