书斋是文人寄托文思的自在天地，所以案头瓶花之雅，是他们生活美学非常重要的体现，也是营造幽雅意境、陶养文艺情操的重要元素。宋诗《咏铜瓶中梅》：『折得寒香日暮归，铜瓶添水养横枝。书窗一夜月初满，却似小溪清浅时』，可拈出几番清味。
进入宋代以后，人们的生活由坐席转向桌椅，器物陈设也自然随之改变。而文人书斋面积往往不大，如陆游《新开小室》诗曰：『并檐开小室，仅可容一几。东为读书窗，初日满窗纸』。面积偏小的原因，一方面可能是由于条件所限，另外也是基于书斋『不可太敞，明净可爽心神，太敞则费目力』这种使用体验的缘故。如此狭小的『容膝』之所，家具体制规格自然不比厅堂，故而书斋瓶花以短小为宜。
屠隆及高濂有云：『堂供须高瓶大枝，方快人意。若山斋充玩，瓶宜短小。』『堂中插花，乃以铜之汉壶，大古尊罍……高架两旁，或置几上，与堂相宜。若书斋插花，瓶宜短小……古铜花觚、铜觯、小尊罍、方壶、素温壶、匾壶，俱可插花。』
『铜者有时而贵，以冬月生冰，磁者易裂，偶尔失防，遂成弃物，故当以铜者代之。』冬天水易结冰，会将瓷瓶撑裂，故而选取铜瓶，但某些铜瓶似乎也有裂开的风险，所以就出现了以膨胀度更大的锡为内管的做法，如『冬花宜用锡管，北地天寒，冻冰能裂铜，不独磁也。水中投硫磺数钱亦得』。
而关于古铜器的另一个优点，则是可以延续花期。『古铜器入土年久，受土气深，以之养花，花色鲜明如枝头，开速而谢迟，或谢则就瓶结实。』『气』的说法虽然玄虚，但就铜所产生的微量元素有助植物健康而言，这一点也是符合生物科学原理的。
此瓶作投壶式而缩微，颇合为匙筯瓶用，静穆典雅。而其纹样更富时代新风，尤以绕颈一周汹涌波涛为胜。其白浪滔天之纹样，为宋元纹样之典型， 在吉州窑、元青花等陶瓷器中常见，此处水波更据全器面积之半，且居于中部主位，极具视觉冲击，和其他相对平和的几何纹样，动静生姿，似正暗合文武张弛之道，一如投壶之于文人，实为寓动于静之理，颇见古人设计之深意。
觯瓶之为器，其形至简：直口、垂腹、高圈足，不加雕饰。口部微起唇线管束，器身曲线婀娜舒展，圈足则高峻挺拔，整器线条好似素音流动，配以铜色之斑驳苍古，质雅自生。此瓶式原型取自商周酒器——觯，然经宋人变化，除却兽面饕餮，以纯素成新尚，为宋时花器尚品。素铜纯粹，正可衬托花枝静美。南宋各类文物如龙泉青瓷、漆器中均有此瓶式流传，颇可见宋时审美共尚。四川成都、江油 、阆中、营山等地宋代窖藏亦多有此类铜觯瓶发现，可为断代之证。
（注：本文主要文字内容选自《近古吉金》一书）
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