《精神现象学》_黑格尔_完全解读哲学名著事典

超解：描写“意识”成长的旅程物语

概述：黑格尔的主要著作。描写了意识通过经验发展，并最终到达看透一切的“绝对知识”阶段的状态。此书于1807年出版发行。

格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔（1770—1831）

德国哲学家，被称为“近代哲学的完成者”。其关于负面因素能转化成正面因素的“辩证法”概念十分有名。在社会哲学领域提倡国家论，并亲自参与到普鲁士的政治改革之中。

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《精神现象学》是黑格尔的成名作，也是其主要著作。当时黑格尔只是德国耶拿大学的一名无薪大学教师，工作十分不稳定。当时也正值拿破仑破坏旧体制、试图建立新王国的时期。据说，黑格尔称赞拿破仑为“世界的精神”。

此书在那样的时期出版发行，它成为黑格尔成名的一个契机。也就是说，黑格尔在那之后便成为引领时代的英雄。他一边与普鲁士的旧体制相对抗，一边作为柏林大学的校长站在学问的制高点。并且，黑格尔还作为历史上最伟大的哲学家名垂史册。

黑格尔的社会改革理论在《法哲学原理》中有详细的论述。《法哲学原理》是他的代表作之一，也是了解作为政治哲学家的黑格尔的理想书籍。最近有关于《法哲学原理》的讲义笔记集出版发行了，这有利于从多方面去了解黑格尔的哲学思想。

话说回来，黑格尔的《精神现象学》究竟是一部怎样的哲学著作呢？

实际上此书曾有一个既定的书名，叫“意识经验学”。确实，我认为此标题更能体现这本书的中心思想，因为此书描写的是意识通过经验发展，并最终到达看透一切的“绝对知识”阶段。

《精神现象学》，顾名思义，精神，即试图去捕抓事物主体的一种内心的见解。在这个意义上来说，它和意识经验学表达的是同一个意思。并且，精神现象学这门学问，在黑格尔后来的学问体系概要即《哲学科学全书纲要》中占据了重要的地位。

高调宣扬人类的精神可以成为绝对之物(www.guayunfan.com)

那么，意识将经历什么样的旅程呢？我们一起来看看吧。

首先，意识可分为A意识，B自我意识，C理性三大部分。在此基础上再将C划分成AA理性，BB精神，CC宗教，DD绝对知识四种类型。

A的意识是知识的最初阶段。因为这个阶段的意识只是单纯地将对象看成真理，只是从单方面来看待这个对象，将客观真理与主观真理相联系起来。认识到这一层面，意识便向B阶段推进。

B的自我意识发现，为了证明自我即真理，对象是不可或缺的。在此担任着重要角色的是“承认”这个概念，即领悟到了自我意识只有通过与他人的相互关系来获得承认之后才能形成一种规定。

黑格尔用主人与奴隶赌生死来举例。奴隶虽然在这场生死赌局中输了，从此隶属于他的主人，但实际上我们可以认识到输的是主人，因为他从此以后没有奴隶的劳动就无法生存下去。这时两者之间的关系就发生了逆转。如此一来，自我意识经过这样的转变，成为一种自我与对象的统一体，朝着C理性阶段推进。

接下来是证明理性是世界的本质的过程。最开始在AA理性中阐述了理性在自然界也是一种本质性的东西。同样的，在BB精神中表明了理性在历史世界中也是一种本质性的东西。接着是CC宗教，在这里描述了神是理性与世界调和的产物。最后位于顶端位置的DD绝对知识，描述神的本质，认识到神的本质与人类自我的本质是相同的。这里便是旅程的终点站，即最终到达了将神也看成是一种概念的自我意识阶段。这才是能看透一切的绝对知识。这样，黑格尔高调地宣扬人的精神可以成为一种绝对之物。在人的精神、理性、知识达到最高峰的近代社会，只有黑格尔才有资格被称作是这个时代的代表性哲学家。

虽然没有谈及此书的构成，但在这里我将介绍一下贯穿这段漫长旅程的一种思想观念，那就是“辩证法”。一提到这个著名的概念，人们就会想到黑格尔。辩证法指的是事物（正题）必定会有一个否定的侧面（反题）存在，通过扬弃（aufhenben）正题和反题，事物最终向更高的阶段即合题推进（synthese）发展。

黑格尔在《精神现象学》中也提到了辩证法。虽然意识被否定了，但超越原来的意识从而使新的意识产生，这种辩证的论述方法在重复着。此书其实就是一部意识的辩证表现的哲学著作。

黑格尔其他作品（本书推荐作品除外）

在这里推荐的作品不是哲学著作，但十分有名。它们是《历史哲学讲义》和《美学讲义》，是由黑格尔在讲解历史和美学时的讲义编撰而成的。