《雍也篇》第二十四章

子曰：“齐一变至于鲁，鲁一变至于道。”

齐国，周初封姜太公于齐国。春秋初期，齐桓公通过重用管仲，努力发展经济，成为五霸之首。鲁国，周初周武王封其弟周公旦于鲁，赐国名为“鲁”，取义“像鱼儿那样生活在东海中，扫荡敌对势力。”这是周王朝经略东方的重要部署。齐鲁两国的政教都有先王的遗风，但是鲁国经济发展较齐国差，但是先王之道，也就是周礼要比齐鲁保留的完备一些。到了孔子所处的春秋末年，即使鲁国也处于三恒当权，礼崩乐坏的处境。所以孔子才有了这样的一段评价。

本章的译文是，孔子说：“齐国的政治通过进一步改革，是可以赶上鲁国的；鲁国的政治通过进一步改革，就合乎先王之道，也就是能回复到合乎周礼的状态了。”

朱熹在《论语集注》中引用了程颐老夫子的话，“夫子之时，齐强鲁弱，孰不以为齐胜鲁也？然鲁犹存周公之法制。齐由恒公之霸，为从简尚功之治，太公之遗法变易尽矣，故一变乃能至鲁。鲁则修举废坠而已，一变则至于先王之道也。”从当时的国力来看，齐国要比鲁国强大，特别是经过管仲改革后的齐国，经济发达，成就了齐恒公王霸之业，但是对于太公时期的礼法则损失殆尽，所以说齐国与鲁国相比，要回归正道，路途要更远一些。

不论是齐国还是鲁国，与孔子所崇尚的周礼之治都有一定的差距。社会经济的发展是必然趋势，政治制度也必须符合时代的要求，我们所应该坚守的则是文化的精神传承，忠孝礼义信是精神，而不是形式，根植于民族血液之中的文化，才是我们应该珍惜的精神财富。