按照我国古代的价值观，王朝是存在正统和非正统的差别。而三国时期，关于谁是正统的问题争议很大：一般认为，曹魏才是三国最正统的王朝，但是，也有偏安王朝认为蜀汉才算正统——比如东晋、南宋就是典型。
而个人认为，曹魏才是三国时期最正统的王朝。
因为一般来说，在我国古代，确定一个王朝是不是正统，主要从四个方面来考核。而曹魏在这四个方面，都经得起考验。
1、程序正义
在我国古代，一个新生的王朝，想要被视为正统，往往需要得到前朝的认可。所谓前朝的认可，指的是“禅让”。
其实在中国历史上，“禅让”这种现象一直没有停止：比如汉献帝把天下“禅让”给曹丕，就是典范。当然说到这，可能很多网友会说，汉献帝是被迫的。小编不否认汉献帝的禅让，以及后世历朝历代的禅让（比如曹奂禅让给司马炎，东晋末帝禅让给刘裕）都存在非自愿的现象，但不可否认，这种禅让，却也是古代改朝换代中，最合法也最受认可的程序。
说到这，其实不得不说，后世的清朝吃了没文化的亏：假设清军入关后，拥立崇祯帝的太子登基，而后要求崇祯的儿子颁布禅让诏书，这样，清朝的正统性会更强。
曹魏立国源于东汉天子的禅让，这是蜀汉和吴国都不具备的。因此，从程序正义角度来说，曹魏的正统性最强。
2、实力认证
当然，除了程序正义之外，还存在“实力认证”这个获得正统性的渠道。
典型的例子是秦朝。秦朝并没有获得周朝天子的禅让，但是秦朝同样被后世视为正统的王朝，原因就是，在无法获得前朝天子禅让的情况下，可以通过事实上的强大，来证明自身的正统。
秦朝就是典型：秦通过实力消灭了六国，这迫使反对暴秦的西汉朝廷，也不得不承认秦是正统朝代，是继承了周的天子地位。
假设蜀汉或者吴国能够横扫天下，那么，也是可以获得正统地位的。但现实是，即便是靠实力说话，曹魏也是最强大的。并且，曹魏被取代之前，蜀汉就被曹魏吞并。曹魏拥有了三分之二的天下，即便从实力角度说话，其正统性也是当之无愧的。
3、后继者认证
当然，如果自身没有前朝天子的禅让，实力也不行，也未必就成不了正统——因为如果自己的后继王朝给力，那么，这个王朝也有机会混成正统。典型的例子莫过于北魏。
话说西晋灭亡后，西晋宗室在江东重建晋朝，这便是东晋。而西晋作为正统王朝，因此东晋作为西晋的延续，自然也具备正统性。东晋时期，中原地区列国混战。史称东晋十六国时期：意思是南方东晋，北方十六国（当然，成汉位于西南）。而东晋之外的十六国，都不曾被视为正统。
东晋后期，北魏在北方崛起。北魏后来分解成东西两个魏国，之后东魏被北齐取代，西魏被北周取代。北周的继承者隋朝，统一了中国。
从实力认证角度来说，虽然隋朝没取得南朝天子（正统天子）的禅让，但实力认证方面，隋朝就是正统。而隋朝既然成了正统，那么，隋朝所继承的法统，自然也是正统。
于是，北魏、北周都被视为正统，有了和南朝一样的正统地位。
曹魏的后继者西晋统一了天下，因此哪怕从后继者认证角度来看，曹魏也是正儿八经的正统。
4、天子信物
当然，天子信物也是很重要的指标。
所谓天子信物包括：
是否统治中原：比如辽金之所以也被视为正统，原因之一就是因为辽朝的耶律德光曾在开封登基，金朝统治中原。而曹魏时期，中原在魏国手里；
是否掌握传国玉玺。在五代十国之前，没有传国玉玺的朝代往往被视为伪朝。东晋之所以被视为正统，原因之一也是因为冉魏君主冉闵，曾把传国玉玺献给东晋朝廷。曹魏皇帝掌握传国玉玺；
是否被正统朝廷的文武百官认可。南北朝时期，东魏和北齐之所以被视为正统，原因之一是因为北魏皇帝出逃西部后建立西魏后，北魏正统朝廷的文武百官重新拥立了一位天子，于是产生东魏朝廷。西魏有正统天子，而东魏有正统朝廷的文武百官，因此，两个魏国都是正统。
而曹丕称帝，也获得东汉朝廷文武百官的认可。
所以综合这四点来看，曹魏是正儿八经的正统朝廷。
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