阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
结构技巧论是中国古代戏剧诗学和小说诗学中的重要部分，李渔谈戏剧创作，把结构摆在第一位。他说，老天之造人，是先制定全形，而不是由头顶到脚踵“逐段滋生”，否则，人之一身就会有无数断续之痕；作家写戏，和这也类似，首先要谋虑的是“结构全部规模”。结构就是处理各个部分之间的关系，必然要求全局在胸。对于小说和戏剧，结构最主要的是对情节的安排。中国古代理论家们最看重的是情节进展的节奏感，有快有慢、有冷有热、有紧有松。宋元之际的罗烨在《醉翁谈录·舌耕叙引》中说，小说“靠敷演令看官清耳”，“讲论处不滞搭、不絮烦，敷演处有规模、有收拾；冷淡处提掇得有家数，热闹处敷演得越久长”。这里已经显示出，中国古代叙事技巧理论的着眼点，是稳稳地吸引欣赏者，让他们始终保持浓厚的兴趣；而它的注意力，则集中在情节的编织、情节进展节奏的掌握上。提掇，是提起、振作的意思；敷演，是陈述、发挥的意思。
金圣叹在《水浒传》“读法”中说：“《水浒》七十回，只用一目俱下，便知其二千余纸只是一篇文字。中间许多事体，便是文字起承转合之法。”起承转合是文章作法，提掇敷演是小说作法，两者都要数十回只是一篇文字，整个作品一气贯通。金圣叹认为，《西游记》的作者缺乏结构上的整体观，“只是逐段捏捏撮撮，譬如大年夜放烟火，一阵一阵过，中间全没贯串，便使人读之，处处可住”。
为了使小说成为有机整体，在技巧上，就要设法贯串各种人物和情节。用配角、用道具贯串情节，是元明戏曲创作和小说创作常用的技法，以后，《红楼梦》等更纯熟地运用。《红楼梦》第二回有一段议论说：“此回亦非正文，本旨只在冷子兴一人，即俗谓冷中出热、无中生有也。其演说荣府一篇者，盖因族大人多，若从作者笔下一一叙出，尽一二回不能明，则成何文字？”作者在写第一回之时，心中已经有了小说的全局，对于起承转合、提掇敷演，已经有了总体安排。
与提掇敷演相关，金圣叹还论及“犯中求避”。《水浒传》第十一回总评说：“吾观今之文章之家，每云“我有避之一诀”，固也。然而吾知其必非才子之文也。夫才子之文，则岂惟不避而已，又必于本不相犯之处，特特故自犯之，而后从而避之”“此书于林冲买刀后，紧接杨志卖刀，是正所谓才子之文必先犯之者，而吾于是始乐得而徐观其避也。”写作者要避免与前人重复，要避免与自己以前的作品重复，要避免同一部作品中段落重复。避免的最佳途径不是摆脱表面的相似，而是找出相似中的差别。
（摘编自王先霈《小说和戏剧的结构技巧》，有删改）
材料二：
在建筑的历史经验中，我们可以看到两种不同的扩大建筑规模的方式：一种是“量”的扩大，将更多、更复杂的内容组织在一座房屋里面，由小屋变大屋，由单层变多层，西方建筑和中国现代建筑基本上采用这种方式。另一种是“数”的增加，将各种不同用途的部分分处在不同的“单座建筑”中，由一座变多座，由小组变大组，以建筑群为基础，一个层次接一个层次地广布在一个空间之中，构成一个广阔的有组织的人工环境，中国古典建筑基本上采取这种方式。
与西方建筑在单一围合空间中扩大体量一样，西方长篇小说也主要在一个情节框架内扩展篇幅；与中国古代建筑“院落式”结构相对应的，则是明清长篇章回小说所采用的那种所谓的“缀段性”结构。“缀段性”原是西方汉学家依据亚里士多德关于情节有机统一性的观点，而对明清章回小说缺乏艺术整体感的一种讥评：“中国明清长篇章回小说在“外形”上的致命弱点，在于它的“缀段性”，一段一段的故事，形如散沙，缺乏西方小说那种“头、身、尾”一以贯之的有机结构，因而也就缺乏所谓的整体感。”事实上，叙事艺术对人类经验的“模仿”或“组织”，既可以采用“因果律”和“时间化”的结构模式，也可以采用“关联性”和“空间化”的结构模式。显然，西方叙事文学主要采用的是前一种模式，而中国明清章回小说如《西游记》等则采用了后一种叙事模式。
一般来说，西方建筑偏重“内部空间”的创造，而中国古典建筑则偏重“外部空间”的设计。西方建筑基本上是单体的，所以创设“内部空间”是建筑师们进行空间设计的主要任务。而中国古典建筑则创造了很多强化“外部空间”的设计手法，使整个建筑群富有整体感，如建筑方向的确定（主座朝南）、左右对称、中轴线的设置等。章回小说中的诗词其实是具有结构功能的。《西游记》各回中有的以诗开篇，有的以诗作结，中间常是咏一人一事、一景一物的“以诗为证”。这些诗词并不是小说叙事逻辑内在发展所必需，将它们巧妙地用在章回小说中，其实也正是一种对叙事文本的“外部空间设计”。
（摘编自龙迪勇《建筑空间与中国文学叙事传统》，有删改）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.李渔认为作家写戏，和老天造人类似，刚开始就要全局在胸，谋虑好如何处理各个部分之间的关系。
B.中国古代叙事技巧理论着眼于如何吸引欣赏者，将注意力放在了情节编织和进展节奏的掌握上。
C.西方建筑和中国建筑扩大建筑规模的方式、对空间内外部设计的理念不同，影响了中西方文学的叙述模式。
D.一般情况下，与西方建筑注重“内部空间”设计不同，中国古典建筑注重“外部空间”设计，使建筑群富有整体感。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A.情节冷淡处需发挥，情节热闹处有收拾，中国古代小说讲究开阖有度，铺排得当。
B.作者认为与《西游记》不同，《水浒》七十回以起承转合之法结构情节，一气贯通。
C.材料二的作者并不认同西方汉学家对明清长篇章回小说“缀段性”结构的批评。
D.中国建筑讲求“对称美”，文学也是如此，小说中的诗词就具有这种结构功能。
3．下列选项，最不适合作为论据来支撑材料一画线句观点的一项是（3分）
A.甄士隐梦幻识通灵 B.刘姥姥三进荣国府
C.警幻仙曲演红楼梦 D.林潇湘魁夺菊花诗
4．《红楼梦》第三回描写王熙凤出场是“后院中有笑语声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！””，之后写“一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来”；描写贾宝玉出场是“只听院外一阵脚步响”，之后写“进来了一位年轻的公子”，脂砚斋评点为“与阿凤之来相映而不相犯”。请结合材料一的“犯中求避”，谈谈你对此评点的理解。（4分）
5．依据材料，概括《西游记》的叙事结构特点。（4分）
1．C。原文在扩大建筑规模的方式上，是将“西方建筑、中国现代建筑”和“中国古典建筑”并置，并且“文学”这个概念有所扩大，原文指“长篇小说”；另外，原文并未提及中西方文学的叙述方式是受到了建筑方面的影响。
2．C。A原文“冷淡处提掇得有家数，热闹处敷演得越久长”，意味“冷淡处需提起、振作”而非“发挥”，同时“敷演处有规模、有收拾”，意味着“热闹处开阖有度，能放能收”。B并非作者认为，是金圣叹认为；其次，《水浒》七十回中间许多事体运用了起承转合之法，并非全书。D章回小说中嵌入诗词，是结构整体感的一种追求，而非对称美。
3．D。A通灵宝玉是道具，与下文诸多情节关联，“通灵宝玉”贯穿着宝玉的一生；B刘姥姥是配角，三进荣国府，见证了贾府的兴盛衰亡，情节前后有关联；C警幻仙是配角，其红楼曲点出书中重要人物并暗示了其命运，关涉下文情节；D林黛玉不是配角，并且“林潇湘魁夺菊花诗”突显的是林黛玉的人物形象。
4．①所谓“相映”，就是“犯”，即宝玉与凤姐的出场有相似之处（1分）：都是先由幕内传来声音，再出场（1分）。②所谓“不相犯”，就是“求避”，即相似中有差别（1分）：一个围拥前来，一个单独而来（或答“一个随意说笑，一个只有一阵脚步响”）。（1分）
5．①采用“缀段性”结构，各章回故事相对独立，不以因果律组织情节。
②采用“关联性”和“空间化”的结构模式进行叙事。
③诗词具有结构功能，以诗开篇，以诗作结，中间以诗为证，使整部小说富有整体感。（答任意两点给满分）
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