《红楼梦》里贾宝玉和甄宝玉都有“女儿论”富含深意

《红楼梦》京城贾府有一个贾宝玉，江南甄家有一个甄宝玉，两人长得一模一样，而且都十分淘气，还有观点相似的“女儿论”，其中蕴藏什么深刻含义？且来看看：

贾宝玉、甄宝玉的生活原型都是作者曹雪芹，江宁织造曹家曾有四次接驾的历史，第16回江南甄家有“接驾四次”的说法，甄家更接近原型的曹家，贾家则是虚构的创作。作者运用“假作真时真亦假”的写作手法，使贾宝玉、甄宝玉形成互相映射，两人都有相同的思想基础，所不同的是，一虚一实，贾宝玉比甄宝玉大一岁，且有“衔玉而诞”的通灵宝玉，增强了人物形象的艺术效果。apple售后

第2回贾宝玉的“女儿论”：女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人！”

贾宝玉的“女儿论”，实质是针对世俗“男尊女卑”、“重男轻女”思想的叛逆观点，认为女孩子水灵灵、天生可爱、赏心悦目，而男孩子则俗不可耐，这也是主张男女平等思想的萌芽。但贾宝玉的男女平等思想是有局限性的，只针对“女儿”，未结婚的女孩儿。

第59回贾宝玉的“女儿论”有更进一个的诠释：女孩儿未出嫁是颗无价宝珠，出了嫁不知怎么就变出许多不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变的不是珠子，竟是鱼眼睛了！”

贾宝玉将女性分三个阶段：未婚女孩儿为宝珠，已婚媳妇为死珠子，婆子为鱼眼睛。但是贾宝玉这个划分标准似乎只针对下人，他身边的贵族姑娘们自然为无价宝，连同那些丫鬟、优伶，宝玉都认为是珍贵的，他不管怡红院的一等、二等、还是粗使丫鬟都一律平等视之，对“越位”的四儿、小红，和蔼对待，连优伶龄官，也不顾自己淋雨而只顾提醒对方避雨。

贾宝玉对于围绕身边侍侯的媳妇婆子是十分厌恶的，这与其“女儿论”观点一致。然而对于老太太、太太甚至刘姥姥这些老人，对于李纨、王熙凤、甚至秦可卿等这些媳妇，却不在此列，主子与奴才的阶级观念还是存在的。

甄宝玉的“女儿论”：（1）必得两个女儿陪着我读书，我方能认得字，心上也明白；不然，我心里自己糊涂。（2）对小厮：这“女儿”两个字极尊贵极清净的，比那瑞兽珍禽、奇花异草更觉希罕尊贵呢……但凡要说的时节，必用净水香茶漱了口方可。（3）被打：急痛之时，只叫“姐姐”“妹妹”字样，或可解疼，也未可知，因叫了一声，果觉疼得好些，遂得了秘法，每疼痛之极，便连叫姐妹起来了！

甄宝玉的“女儿论”内容更具体，更接近作者曹雪芹少年淘气的真实生活写照与言论，女儿指丫鬟、男子指小厮。贾宝王的“女儿论”是在此基础上，从局部到全面作了整体提炼与升华。

可以看出，贾宝玉、甄宝玉“女儿论”的思想基础是一致的，女儿是珍贵的，男子是粗俗的，进而挑战“男尊女卑”、“重男轻女”的世俗观念。

贾宝玉“女儿论”具有追求男女平等的思想萌芽，同时亦是宝黛追求自由恋爱的思想基础，是尊重女性、捍卫女性尊严的思想反映，构成整部作品“金陵十二钗”的份量。