真正的佛家智慧不会让我们去迷信，更不是为了某个俗世的愿望或眼前的小利而去祈求菩萨，真正的佛家智慧是一种世界观，是让我们更好的理解和认识世界，进而达到灵魂和肉体、生命与意志、入世与出世的统一的彼岸。
佛家的智慧究竟如何呢？哲学诗画为大家摘选了一位佛友的认识和心得，一起来学习下。
什么是“大智慧到彼岸”？
“大智慧到彼岸”意思是：知道什么是“众生与佛、法船与彼岸”，才能“弃舟登岸”立地成佛。你没有识破“众生与佛、法船与彼岸”的大智慧，就会因为不知道“彼岸”在哪里，上演“死在船上而不知”的闹剧。
虽然知道了“不学佛，就是佛”，可是“弃舟登岸、不学佛”了，也没有成佛的证据啊，没有“担当是佛”的自信啊？这是因为你不知道什么是“佛性”，说明你不知道“佛性”是什么样的。你知道神或佛有什么手段吗？
首先佛绝不会去“烧香磕头、念佛号、消灾祈福、加持灌顶”，佛没有任何“人的欲望”，但是佛都有祛除心魔、降服心病的神通。所以，你有了识破魔王真面目的“火眼金睛”，就能证明你已经是“有了神通”的佛了；如果没有“神通”，你也不会认识魔王。
“一阴一阳谓之道”，神佛与魔王是组成“道”的一阴一阳，所以有“佛性与魔性”之说，这就是“一念成佛一念成魔”的原因。能去除“黑暗、消极、疾病、死亡”等等阴性（魔性），进而转化为充满光明、积极、健康、不灭的阳性佛，因此，能降服心魔的才是佛，不能降服心魔的就不是佛。
学佛是为了降服各种心魔和偏见——
“修道、学佛、修佛”，就是让今生的识神（报身）修出来“降服心魔”的“佛性”成为“与佛无二”的佛，就是显现出来自性“与佛无二”降妖除魔的概然神态。如果没有“唯传见性法，出世破邪宗”的概然神态，就没有修出来“降服心魔”的“佛性”，就没有“修道、学佛、修佛”。
让人有“与佛无二”泰然修为的概然神态，有“唯传见性法，出世破邪宗”的言行，就是“开佛知见”。没有“开佛知见”，不能让人有“与佛无二”的概然神态，没有“唯传见性法，出世破邪宗”的言行，所有的“佛法、禅法”都是妖魔邪说。不让人实现明心见性的，不讲“明心见性的不二正法”（无为法）的，都是 与“佛性”截然相反的是“魔性”。
魔王并不是山洞里长相丑陋的野兽，是人世间把各种各样让人“心神向外，迷失自性”的“有为法”（“烧香磕头、念佛号、祈求俗世小利”等等都是魔法）当成了“佛法”（无为法），修佛应该弘扬“人、僧人、大师”，以及明心见性。
明心见性对学佛的重要性——
“明心见性的不二正法”就是降服心魔的“金箍棒”，你用它作为鉴定“神佛与魔王的标尺”，就是弘扬“明心见性的不二正法”（无为法）的神佛，不讲这个的，就是魔王，你有了这样的认知，你就是拿到了“如意金箍棒”完成“自度”的齐天大圣。
开示“明心见性的不二正法”最有代表性的经典是《金刚经》和《坛经》，你用《金刚经》和《坛经》经文去对照“学佛人”的言行，践行《金刚经》和《坛经》经文的就是佛祖嫡传，没有践行的都是魔子魔孙。你学会用《金刚经》和《坛经》经文去鉴定“学佛人”的言行，你就是拿到了人生的“照妖镜”、成为了具有“火眼金睛”的齐天大圣。
你成为用“照妖镜与金箍棒”降妖除魔的齐天大圣，就把“佛性”与佛无二、降妖除魔的概然神态显现出来了，大家都见到了你“自性是佛的本来面目”，你就成了佛祖嫡传的“佛弟子”，你就是“唯传见性法，出世破邪宗”的现世觉者。
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