纵观千年历史，有坚持“华夷之辩”，以华夏为尊的大明王朝，有开放包容，推崇各民族一家亲的大汉王朝，还有以少数民族为尊，极力打压汉民族人的元朝。
中国中原本部曾多次遭受过北部政权的入侵，南北朝、辽朝、金朝都曾占领过中国北部，建立了属于他们的政权，元、清两朝曾统治中国全部领土，建立了一个大一统王朝。
由于元朝实行暴政，所以它统治了中国数十年，便草草退场，消失在了众人的视野当中。
元朝统治汉人之时，汉人深感亡国之痛，在这样的背景下，民间反王四起，推崇中华文化的朱明王权崛起，建立了一个属于汉人的王朝。
但可惜的是，百年之后，中国又陷入了外族统治，大清登上了历史舞台。
清朝初年，满汉矛盾尤为尖锐，反清复明的声音此起彼伏，满人和汉人不论是在文化上、生活习惯上、还是在相处模式上，对彼此都尤为敌视。
满汉矛盾已然成为了清朝初年最尖锐的矛盾。
那满汉文化究竟有何不同？清初的统治者又是如何处理这种矛盾关系的呢？
明朝末年，这个庞大的帝国走向了危局，彼时，边疆战乱不断，努尔哈赤频频南下进犯，民间土地兼并严重，国家财政紧张，中原地区爆发了大规模的农民起义。
明朝当时的矛盾主要是汉族内部的阶级矛盾，就在中原关系紧张的时候，满清迅速崛起，趁火打劫，三次带兵进入关内撸掠，激化了民族之间的矛盾。
1644年3月，李自成的起义军推翻了明朝封建政权，李自成还没来得及享受这一胜利的果实，便因为自满、自负，为他人做了嫁衣。
彼时，清朝军队跨过山海关，直逼北京城，控制了京都，掌握了实权，汉族大臣和逃亡的汉族地主为了保命，主动投靠清朝，清军也迅速扩张，扩大了统治范围。
明军与清军、明军与农民起义军的矛盾有着本质的区别，农民起义军所挑起的是汉族内部的阶级矛盾，而清军入关激起的则是满汉之间的民族矛盾。
清军想要统治这个庞大的帝国，得到百姓的认可，远比农民起义军要难很多，所以在清军入主中原，建立王朝的过程中，也发生了许多悲惨事件。
清军的野心极大，他们入关的最终目的并非是掠夺财产那么简单，而是要统治整个中国，建立属于他们的中央政权，扩大封建剥削的范围。
他们为了实现这个目的，采用了强制的军事手段，破坏了诸多城市和村庄，伤害了大量无辜之人。
这也激起了全国各地汉族人民的反抗，形成了尤为尖锐的满汉矛盾，这种矛盾在剃发易服和文化压制方面尤为明显。
满人崛起于东北，在明朝末年李自成、张献忠农民起义之时趁机南下，轻易的夺取了政权，满人刚刚入关的时候，与汉人的矛盾还没有那么紧张。
彼时，明廷政治腐败，百姓苦不堪言，人心已去，官民几乎全无反抗，清军原本可以趁虚而入，收揽民心的，但是他们却激进的制造了嘉定屠城、扬州十日的惨剧。
顺治二年，清廷发布了剃发改服令，引起了汉人的高度不满，其中以江南之地反抗情绪最为浓烈，满人频频派兵镇压。
与汉人与之斗争十多年，这一现象是元朝建国时没有出现过的，究其原因，我们会发现，满汉之矛盾并非是民族冲突那么简单，而触及到了文化认同方面的问题。
清军刚刚入关的时候曾要求过汉人，让他们仿照满人的习惯为男子剃发，但是明朝人受程朱理学影响较深，坚守“身体发肤受之父母”的思想。
所以剃发令一经发出，便受到了广大人民群众的强烈反对，三河、昌平等地的百姓揭竿而起，杀死了清军委派的官吏，重创了清军。
彼时，清军仍未在北京城中站稳脚跟，所以他们为了平息民怨，及时调整政策，取消了剃发令，允许天下臣民照旧束发。
清朝朝廷取消剃发的命令，不过是为了平息民怨做出的妥协罢了，对于满人来说，建立一个维护满族的封建专制大一统王朝，才是他们坚定不移的方针。
由于努尔哈赤、皇太极自东北而来，受满族文化影响较深，对汉族文化有着天然的轻贱性和敌视性，所以当他们掌握真正的权力之后，便立即改变了先前的态度，采取了诸多打压汉人的政治手段。
大局稳定之后，清朝便愈发骄横了起来，他们从民族利己主义出发，强制恢复了剃发令，命令朝中文武官员剃发，违者将处以严刑，剃发易服就这样轰轰烈烈的拉开了帷幕。
几天后，清军又接连在城中张贴布告，命令普通百姓改衣冠，剃头发。
皇太极在天下未稳之时下剃发令，无疑是将满汉两族推向了矛盾的对立面上。
汉族人自幼便受儒家思想的熏陶，对于自己的头发尤为看重，他们为了保住尊严，奋起抵抗，与清军展开了厮杀。
江南一带的人民为反抗清廷，喊出了“宁断头，不断发”这样的口号，抵死不从。
清朝官员面对这样的局面，不仅没有缓和态度，反而还加大了推广力度，直接闯进百姓家中，强制要求他们断发，并放出了“违者杀无赦”这样的狠话。
清军为了逼迫嘉定城的百姓剃发，在城内展开了多天的大屠杀，他们不仅杀死了犯禁之人，而且还诛杀了大量无辜百姓。
他们将汉人居民杀光之后，将他们拖至一处放火焚烧，场面恐怖至极。
江阴地区的百姓在明朝官员的组织下奋起反抗，与清兵进行了八十三天的战斗，造成了敌军七万多人的伤亡，这一重要历史事件成为了抗清斗争中光辉的一页。
但是江阴一地百姓的百姓根本无法抵抗清军的铁骑，清军最终还是将这一法令贯彻了下来。
满汉民族关于剃发的斗争持续了十几年，当时有很多不愿意剃发的百姓，甚至还逃离家乡，进入山林隐居了起来。
满汉之间的剃发矛盾直到清朝灭亡也没有完全消失，随着剃发令的普及，汉族的抗清情绪也日益高涨。
清军陷入了一场自入关以来从未遇到过的抵抗，人民高呼着“头可断，发不可不留”的口号，和清军展开了长久的斗争。
彼时，剃发问题已经不仅是文化习俗和意识形态问题了，已经成为了政治问题，威胁到了清朝存在之根本。
顺治皇帝驾崩，康熙登基之后，康熙采用了休养生息的办法，缓和了满汉之间的矛盾。
康熙为了维护统治，笼络了大量汉族名流，强调了儒家的正统地位，但百姓的反清复明的情绪却没有完全消失。
由于满汉矛盾仍未消除不安全感一直萦绕在清朝统治者的心头，统治者大行酷狱，压制百姓思想。
文字狱是中国古代封建社会，统治者为了统治阶级的利益，迫害知识分子的事件，文字狱在中国历史频繁上演。
清朝入主中原之后，一直受华夷之辩的思想所影响，对自身文化有着极强的不自信性，所以清朝的文字狱尤为泛滥。
清朝统治期间，类似于“史狱”“书祸”之类的事件层出不穷，有很多文人都因为说错话、做错事而受到了重罚。
由于在政治方面，南明政权频繁的在南方地区活动，具有很强的号召力，在军事方面，全国各地仍有许多反清武装。
在文化方面，华尊夷卑的思想尤为盛行，所以文人经常会创作带有反清色彩的诗文来暗讽清朝统治的不合理，清朝为了压制这种思想和话语，只能用强制手段重拳出击。
清朝的文字狱与前朝多有不同，清朝之所以会兴起文字狱，主要是因为满族人的自卑心理在作祟。
清朝政府为了打击异己，经常在书本文字上大做文章，借此杀一儆百，压抑汉人的创造性。
这种文字狱的现象既给清朝带来了极大的统治压力和不稳定因素，也压制了文人的创造性，为清朝日后的封闭和腐朽埋下了伏笔。
综上所述，满汉矛盾的出现绝对不是偶然的，而是由环境因素、人为因素等多种因素综合作用下产生的结果。
这种矛盾对于满汉来说都极为不利，如果清军当年入关的时候能够采取柔和的态度，审慎用兵，不那么急着下达剃发令的话，那或许后来的悲剧便不会发生了。
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